【原文】

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

【冰雪译文】

祭祖就如同祖先在场，祭神就如同神在场。孔子说：“我不亲自祭拜的话，就如同没祭祀一样。”

钱穆说古有“牲牢酒醴，香花管乐”，一番奢华做派；今人呢，电子花车霹雳布袋戏、麻将连街摆起哗哗响，这是打着祭礼的招牌，连一滴同情的眼泪也不表演，一丝庄严的神色也懒得做做样子，甚而以祭奠的名义拍照片发朋友圈，证明自己是和某大咖大款亲上加亲。这就是孔子下一章说的“与其媚于奥，宁媚于灶”，不干好事获罪上天，给与老百姓连年“白骨病于野、千里无鸡鸣”的战乱伤痛，拜什么大神都无用。

有些注解认为孔子虽然博学多才，但讳疾忌医不谈“怪力乱神”，“问不知生焉知死”、“敬鬼神而远之”………事实上孔子对祭祀仪式是最懂的和尊崇的。孔子曾经说“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中使人无法离开它。天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它。洋洋乎无所不在啊！好像就在你的头上，好像就在你左右。《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’从隐微到显著，就是这样真诚的不可掩盖啊！”

（《论语1.13，子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩，如此夫！”）

《诗经·大雅》也说，“上天之载，无声无臭”。宋朝韩愈也有诗云——“ 行身践规矩,甘辱耻媚灶”。所以，关于祭祀，孔子的态度一定是尽其诚敬、心诚纯笃，没有可争议的。