“北大数学天才柳智宇下山还俗”上了一天热搜，实际上他在今年春节的时候就还俗了，在此之前，大家称他“贤宇法师”。
在还俗后接受媒体采访时，柳智宇说他做这个决定，思考了近半年：“担心佛教徒们看到他还俗，对佛教失去信心；也害怕别人对他有更多误解，就像12年前，他遁入空门一样。”
柳智宇无论作为柳智宇，还是作为贤宇法师，都是自带热搜性质的。
柳智宇在18岁时，因为获得国际数学奥林匹克竞赛满分金牌，而被报送至北大数学系。在读书期间接触了佛学，他发现佛法比数学更能探索到更深远的生命意义，于是大四的时候，放弃麻省理工的全额奖学金，选择去龙泉寺出家——这一年，是2010年。
今年，2022年春节，柳智宇还俗，和华夏心理机构创办了华夏心苑，致力于帮助更多人解决心理问题。
从一些媒体采访中可以了解到，柳智宇出家后的僧侣生活，和他期望中的大相径庭，他在接受采访的时候对记者说过：
“相较于学校，寺庙里的人际关系更加复杂。”“越来越多的事和他想象的不同。”
这种反差在柳智宇看来就是这样的一副场景：他期冀回到一种柏拉图式的学习方式，让学术成为真正回归生命的学问，可到了寺庙，却被各种琐事困扰。
这些不愉快的感受，让柳智宇觉得“他们想要入侵我的生活”。
这并不意味着柳智宇是一个喜欢独处的人，他自己说过，他本质上是一个不喜欢孤独、喜欢待在人群里的人，“一直希望和人在一起，有时却难以融入”。
而在还俗后柳智宇本人也主动寻求了多次的心理咨询，心理咨询师告诉他：“（你）要有边界感，每个人最关键的是靠自己，你不可能过度地帮别人承担责任。”
“边界感”这个词在这几年并不少见，尤其是在涉及原生家庭、亲密关系这样的书籍中，更是经常出现。简单说来，“边界感”就是一个人对边界的判断，或重视程度。
举个例子：一个缺乏“边界感”的人，他在日常行为可能会习惯性地把自己的事情托付给别人，邀请其他人进入自己应有的边界；或者习惯性地将自己的意愿强加在别人身上，硬闯别人的边界。
一个拥有健康的“边界感”观念的人，最重要的观念就是：对自己的行为和情绪负责，不对别人的行为和情绪负责。
而他们在行为上，会在别人企图入侵我的边界时，明确地拒绝，并不会因为拒绝别人而感到心情不好，或者愧疚。反过来，也不会因为被别人拒绝的时候忍气吞声、讨好以至于放弃自己的信念，更不会通过别人的评价来定义自己。
然而，现实社会中，很多人困惑和不舒服，很多都来自于不健康的“边界感”。
没有机会和柳智宇直接交流，但是在搜索了很多媒体对他的采访，以及他自己在社交平台上的发布内容中可以看出，他一直在追求和修正自己和这个世界的平衡，如何能在自己也舒服的状态中普度众生。
其实我们和他一样，无论是遁入空门的人，还是流连尘世的人，“边界”是自己内心的最后一道防线，守护它便是一辈子的修行。
