姑姑气哄哄地说，真是奇怪，女人生了女孩，男人就耷拉脸；牛生了小母牛，男人就咧嘴乐。
当“我”们家的小牛以我为榜样，也先伸出一条腿来问候试探这世界时，自家人的姑姑也被请来给牛接生，看起来是搞笑又十分有趣。但是不然，细节的矛盾与质问，埋藏下来，这是一种对重男轻女这一思想的不解与怨懑，是有声而把思维逻辑循环化的回答。父亲说，二者不一样，小母牛大了可以生小牛，但是和小女孩大了也要生小孩是总归不一样的。联想前几日，我与父亲再一次价值观的碰撞，在这个看似迂腐而且早已盖棺定论党的话题上，在不能改变的事实上，我爸说宁愿是有一个成年的儿子，相比现在的轻松在他心里，所谓“绝户”的罪过分量更重。争吵过后，看到这一细节处才明白，我们终究是不能一致的，除了文化和时代大背景的差异，深层次的是历史的积存。
诗经里有一篇讲到“之子于归，宜其室家”，在那个礼制健全为孔子称赞的时期，那个为中国历朝封建制度多少在根基上都有影响的时期，就认为了女子的长久的家在夫家而非娘家，虽然在新时代我们看到一般不再有那些落后的观念，但是根深蒂固了早在一代人的血脉里。不是为其开脱，当是看到莫言在这里跟我们指出了一中挖掘的可能性，那就是除了文化千年的绳子锁在妇女身上或者女性的思想上不松绑，更多的后者说从始至终的都是经济原因，生存原因，上层建筑的改变自是同下层的物质变化紧密相连。母牛生小母牛，小母牛再生小母牛，牛的生命在繁衍，传递的是人对于耕种的需要，对于家庭财产的重视。而小女孩在很长时间里，尤其是中国相对底层的社会，意味的是十几年白养活，虽然听起来很绝情，但也真实存在。不同于小母牛，女性长大嫁人生娃，但是只是延续了别人家的香火，这就是文中的父亲没说完的反驳，这也是我父亲那一代（60年代出生）人的观念。
