一架客机失去控制，坠落大海。一名普通乘客，他要为这次毁灭，承担什么罪责呢？
一艘轮船撞上另一艘轮船，一名普通乘客，他必须为这次沉没，承担什么样的法律和道德责任呢？
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凡雪崩，非一朝一夕之功也，其所由来者渐矣，其所由来者远矣！
人心如水，自高趋低。为害为利，在所引导，在所补益。蚁穴鼠窦，当及时填堵，待到堤溃，江河横溢之时，则为时已晚，非人力所能补救了。
人之性也，好生恶死，虽下愚之人，也知趋利避害。故损公肥私，常在所不惜。其大奸巨滑，往往鲸吞虎掠；其小偷细作，常常鼠窃豺运。为上者尸位素餐，放任自流；或利其贿进，剑走偏锋。坐视黑恶日以膨胀，日以猖獗，甚至养盗自重，驱良为盗，诬良为贼，至于怨声载道，神人共愤。
商鞅说，法之不行，自上犯之。为上者率兽食人，为下者则惶惶不可终日，不择地而走。但法之不行，令之滥用，仅仅止于官吏，其上行下仿，潜移默化之效，如同影响，为害不可低估。
民间草莽，雄豪强梁，间或有之；铤而走险，有时而剧。但绝非人人为盗为贼，甘心匪类。其间含冤受屈，忍气吞声，逆来顺受，含辛茹苦，尚在多数。只不过罕有为其请命，为其伸冤者。
山野草民，人人得而食之，劳作之外，更无他顾。朝不保夕，惊魂不定，狼狈不堪，苟延残喘而已，至于飞来横祸，避让之唯恐不及，岂敢惹祸上身。
为上者既不能锄奸扶善，反而纵恶噬善；不仅不能抚孤问疾，反而姑息养奸，听任善类自生自灭。
不仅不能给他们希望，反而摧毁他们的希望。戾气太重，绝非自然形成，而是有意为之，怨气积聚的结果。
微末小民，救死扶伤之不暇，匍匐于尘埃，苟全性命于末世，果腹之余，已无他望。一遇战乱，他们定被裹胁其中：背井离乡，流离失所，卖儿鬻女，转死于沟壑。
他们被榨干了最后一滴血汗，含恨而死。这些无辜的人，竟然还要为此担责吗？有人对此不能苟同！
他们是如何从被害者变成了加害者？
不要忘了，义务和权利是相辅相成的。他们何曾被赋予管理社会的权利的？
牧，在古代是一种官职，具体是管理百姓的。这些被视作牛羊，被剥夺了一切的生灵，死后，却被责以救国之重，救世之任，不亦太严乎？
顾炎武先生曾说，天下兴亡，匹夫有责。这句话，用于自律，自责可也，但问责则不可！也许，这样可以洗涮剥夺者的责任，但被剥夺者恐怕很难从命！
覆巢之下，无复完卵。特权阶层丧失了自己的天堂，难道，还要被掠夺者担责吗？
也许，这样可以让自己的良心更舒服一些， 但被掠夺者恐怕不会奉诏！
作奸犯科者挖空了国家的基础，把它推到无底深渊，却想转嫁自己的罪责，但遵纪守法者恐怕不能认同。
