江州市仿元代建筑风景区即将建成，主景水月楼的门柱上对联尚缺，景区管委会发文征集。幸有著名学者魏朝雾的楹联获选，特请书法大家莫其铭撰写，一副对联赫然现世：“百花争艳柳絮飞，五彩斗奇莺间鸣”。次年魏朝雾先生驾鹤西游，纪念活动很有声势。解读水月楼楹联亦在其列，似有推手把解读氛围搞得逾来逾浓。略择一些解读供大家赏析，以求解读之解读。
胡州学者漫谈的赞赏说渐成主流，他认为魏老为当今联坛翘楚，水月楼楹联(后文简称“水联”)句式工稳、有声有色、情景交融。并在学刊上赋诗一首极力赞赏推荐水联，漫谈的诗也成为评论界的好诗。可惜笔者未能强记漫谈的诗，所以此处没有录入漫谈的诗。
雍州学者彪星主张批评说，他觉得打出非主流才有人关注。他认为水联俗不堪耐，缺少创意，堆积辞藻，貌似风雅。况且平仄不着调，对仗亦有瑕疵。此仿建是大不着调，谁还在意小不着调。因此彪星在调侃界亦增加了人气。彪星的秉性就喜欢唱反调，他觉得在“正调”的队伍里不会显山露水，跟名人叫板提升自己的知名度是个不错的选择。
楚州学者关实的反腐说还是有点创意的。他认为“百花争艳柳絮飞，五彩斗奇莺间鸣”的实际文字应该是“百花争一柳絮飞，五彩斗奇阴间鸣”。改动了两个字，主旨立变。这说的是什么事呢？就是说的前几年一件反腐案：贪官牟某花了一百万买官竟争当一把手，结果是“柳絮飞”，事情黄了；他的五个情妇争奇斗艳，争风吃醋，结果牟某犯事了，死翘翘了，他到阴间哀鸣不已。关实的创意确实让人佩服文人。
华州学者布眠的考证说引起了解读涟漪，他认为“莺间鸣”中“间”应该是“涧”字。他的有力依据有两点，一是他是魏老的好友，见过水联草稿，写成“间”是莫其铭的笔误；二是水月楼前确实有夹在假山间的水沟，此谓“涧”唉，黄莺在那儿鸣叫那是自然的了。后有人仍认为是“间”字，依据也有两点，不，是三点，因为老布说了两点，他觉得最起码比老布多一点。一是布眠见过魏老的一稿，未见过二稿，况且二稿领导还审阅过呢；二是“间”有“不连接、隔开”意思，即有“间或”意思，“莺间鸣”就是“鸟儿间或叫叫”的意思。有人打趣布眠，他有时也写点东西，就是鸟儿偶尔叫叫。三是莫其铭也是大家，深有文学造诣，改成“间”，亦含深意。此时魏“涧”与莫“间”之争又起风云，文坛好长时间没这样热闹了。布眠在一个社科类研究所里当差，据说他与倡导“教育产业化”的知名专家是同学关系。他拟将水联考证申报个研究课题，说不定能搞点科研经费。他的这个说法包装包装，似乎有点学问的样子。
邮州学者苗云悬疑说也有人觉得有点看头。他说魏老是在缅怀老友。苗云爆料说：魏老参加过解放战争，他的一个战友是我军的特工，曾经用“百花争艳柳絮飞，五彩斗奇莺间鸣”暗语与另一名地下党接头，获得了极其重要的情报。这件事苗云还写在一个电视剧剧本里，据传这个电视剧就要开拍了。
肃州学者凯奕的爱情说并没有引起人们的热议，笔者为什么还要提及呢？盖因爱情乃文章的大处，如果没有提及，似有缺失。凯奕认为水联中影射了当今某对名流爱恨情仇的故事，其人其事有的用直白、有的用谐音的文字隐含在水联里面了，读者自辨。笔者不写出什么人什么事，打上文字马赛克，是这类文字的通常做法。
普州学者吴非的谜语说没有人有多大的兴趣，他说水联是则谜语。吴非这个人曾被称为国学太师，因为国学大师中某些人他看不惯，羞与为伍。况且“太师”与“大师”谁的名头大，还有得一争。就像江湖中人的名号要与众不同，那是相当讲究的。谜语这个东西设迷的人最终还是想让人猜出谜底的，只不过不想让人很容易猜出来。譬如《后汉书.五行志十三》记载了关于董卓谶言的童谣：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”其中“千里草”、“十日卜”就是用字谜方法指董卓。如果用“一0二二日”与“十五日”设谜不容易猜了。猜不出来，其中有这么几种情况：一、谜面设制太复杂，二、谜面设制很不靠谱，三、不是谜说成谜，逗大家玩呢。水联是不是谜，现在只有吴非知道，还有谁知道？有几个愿意陪着吴非玩的？如果没有，吴非就自己跟自己玩吧。自己玩这种情况文坛也常有。
有的学者遍视诸多说法，还想与外国扯上什么关系，最基础的工作是把水联译成外文，有的词是意译还是音译，这里又有了玄机。文坛不怕寂寞，有的是制造轰动的题材，就看怎么去炒作。有人提醒我：什么“炒作”？注意用词，应该是“宣传策划”。此外还有环保说、自传说、预测说、励志说、探佚说、索隐说……等等。百花园里，只要长成花儿就不赖了。若是奇葩，就会有更多的人留意，否则，会被有的人讥讽：瞧你混的。
诸位看上面，这说那说，正解究竟是那一说？魏老的家人讲，就是“百花争艳柳絮飞，五彩斗奇莺涧鸣”字面上那一说。景区管委会的人讲，有几说就算几说。百花争艳，五彩斗奇，文坛这样子不好吗？莫先生的朋友讲，他说归他说，你说归你说，只要能胡扯谈，总能有让你说的地方。至于人们听不听你的说，不是你说了算数的。
