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一次偶然发现，在碌碡上看到刻有“张忠礼”字样，很是有些发现新大陆样的感觉。细细琢磨了半天，开始想到是“忠礼张”，后来才知道是“张忠礼”。因为古人一般读书写字都是从右向左，也不知道是张姓的碌碡，还是石匠张忠礼。但突然感觉农耕名族是一个伟大的群体，把“忠礼”刻在石头上，永远传承。华夏先民们往往在大门上写着“耕读第”，把耕田种地与读书习字看做为天下第一的大事。
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是孔圣人的德育内容的全部精华，更是国学文化的核心。
“忠”者，忠诚，尽忠，岳飞的“精忠报国”不就是一个真实的写照。“忠”也是忠于组织和自己的工作职责，也表现了与人交往中的忠诚老实，踏踏实实做事，老老实实做人，农耕名族没有太多的奢求，丰衣足食尚可满足。跳出农耕名族这个圈子在来看看，“忠”也是人对天地，真理，信仰，职守，国家及他人都是诚恳厚道，表里如一，立正纠错的美德。“邪则不忠，忠则必正”能感天地，动神明，善恶到头终有报。
“礼”就是礼仪，礼节，见人要有礼貌，这是一个人的道德修养。中华民族称之为“礼仪之邦”，是在长期的发展中先民们对社会的道德规范和生活准则，进而发展成为行为的准绳。
其实，磕头作揖是对神圣的尊重与敬仰，重礼仪，守礼法，行礼教，讲礼信，以成了中华民族的文化特征与基本表现。人本是血肉之躯，喜怒哀乐，七情六欲也是一种生理现象，“礼”可以节制过激太偏，促使社会走向文明。
面对碌碡，思绪万千，看了很久很久。打麦场上，碌碡碾压，一层挨着一层，从不偷懒，如果碾压不到，麦粒不会脱落，这不就是忠贞的表现吗？“忠”是发自内心的表现，则“礼”成为了动作行为，它们有着内外的联系。我想，这可能是刻在碌碡上的含义吧！但愿祖先的希望永远留在故里子孙们的心里。
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