“轮回”，这两个字我们并不陌生。从小看电视，电影，甚至小说，都会提到这个词。当然也包括自媒体在内，每隔一顿时间就有一些大V发一些视频或者文章，标题都起个“轮回真的存在吗？英国/法国/美国/俄罗斯/意大利这对双胞胎姐妹号称记得前世记忆”。
说实话我本人表示已经看吐了，通篇没有任何有意义的内容，全是捕风捉影，甚至传播封建迷信。今天，咱们好好了解一下，这个轮回到底是怎么回事，以及中印之间的轮回有哪些区别，给大家吃一颗大大的定心丸。
首先轮回这个观念肯定是从印度传过来的，早在婆罗门教时期，就有了轮回的观念，婆罗门教义认为肉体只是躯壳，死了以后灵魂就从这个躯壳到下一个躯壳。只不过婆罗门并非六道轮回，而是只有三道。
分别是：天道、祖道、兽道。
其中天道很好理解，就是神道。如果这个人崇信神明，奉行婆罗门的教义和行为准则，死后就有可能成为神明，也就是进入天道。
而祖道就是人，转生为人的话，又根据前生所做，分别有可能投生为婆罗门种姓，或者刹帝利种姓，要是上辈子好事做得不够，那就只能投生为吠舍或者首陀罗，前两个种姓分别掌管宗教祭祀以及军政大权，后两个种姓分别为平民和贱民。
所以婆罗门教的游戏规则就是，你如果身为吠舍或首陀罗，就要顺从高种姓的人，因为你上辈子没有做好事，也没有奉行婆罗门教的教义和行为准则，所以你才会投生为吠舍和首陀罗。那么如果你也想当婆罗门或者刹帝利，可以，完全可以，你这辈子好好当吠舍和首陀罗，多做好事，下辈子你就是婆罗门或者刹帝利。那要是你不遵守这个游戏规则，对不起，接下来你会投生到兽道。
兽道，就是佛教说的畜生道。凡是看到的鸡鸭牛羊狗猫兔等等动物，都是上辈子不遵守游戏规则的祖道人。
婆罗门教为了维护高种姓的利益，为了让自己能够长久得到物质上的享受，所以拼命维护三道轮回观点。
在佛教学者的研究中，认为当时的这些观点是由入侵者雅利安人提出来的。因为往往肤色浅的雅利安人种都是高种姓，而肤色深的原住民，则为低种姓。在这场从宗教到民族的侵略中，也因此诞生了很多反对思潮，也就是当时的沙门运动。
佛祖也是出家修行的沙门之一，他反对婆罗门种姓制度，认为众生平等。同时也提出轮回并非最终目的，最终的目的应该是跳出轮回，达到永恒的寂静。这就是提出的四圣谛：苦、集、灭、道。
但他反对种姓制度却并不反对轮回学说，甚至反过来利用轮回学说，在原有的三道轮回上又补充了阿修罗道、饿鬼道、地狱道进去，从而形成了六道轮回。其中天道、人道、阿修罗道为三善道，地狱道、饿鬼道、畜生道（兽道）为三恶道。
同时在这个基础上，又加入了二十八天的观念，也就是在六道轮回之上，加入了不需要参与轮回的四禅天和无色界天。佛教中的大神通就住在这些不需要轮回的天里，包括佛祖。而婆罗门教的帝释天，则住在需要轮回的仞利天，四天王住在四天王天，大梵天住在初禅天。佛经中也记载了帝释天寿命将至，忧心忡忡去找佛祖求助的故事。
所以总结来说，佛教里面，六道轮回其实也是可以利用的工具，用来反对婆罗门教，给婆罗门教的天神下绊子，同时也给自己找点衬托。
但佛祖同时期还有其余学说，比如经常被佛祖提到的外道六师，对轮回就有不同的看法。
比如古印度唯物论大师阿耆多·翅舍钦婆罗就认为并没有轮回，种姓制度也是骗局，根本不存在，认同类似“人死如灯灭”的唯物观点，认为人死去以后身体和意识都会消散，连灵魂也并不存在。
而佛祖的堂弟提婆达多，带领500名僧人另立门户，他就认为只有五道轮回，不承认有阿修罗道。而在他犹豫要不要脱离佛祖另立门户的时候，外道六师之一的富楼那·迦叶就劝他说：……岂有后世，令汝见忧？若有后世，汝造斯业者，我亦为斯愁思而住……更无后世，谁往受之？作者受者并成虚说。然而可往劫毕罗伐窣睹城，自称天子，为王而住。我当作汝第一声闻。
意思就是根本没有后世，所以你不必忧愁。如果你因此而在后世受苦，我也会陪你，所谓作者和受者，都是假说，并不成立。
而提婆达多听了这个劝说后才决定带领僧团脱离。可见提婆达多虽然宣扬五道轮回，其实是根本不信的。
而轮回观念到了中国，结合本土的鬼神崇拜，就变得有点乱七八糟，笔者试着整理了一下。
天道：毫无疑问我们是有天道的。很多故事传说，比如说包拯死后上天做了官，还有上古的黄帝、周文王、孔子等等，认为他们轮回到了天道，也完全说得通。
人道：这个不用多赘述。
阿修罗道：基本上没有。
畜生道：这个观点在国内见得少，但我们倘若骂一个人能吃，有时候会说他上辈子是猪变的，还有便是猪八戒从天蓬元帅转世成了猪胎，但这个属于小说。
饿鬼道、地狱道：我们对于这两道并没有清晰点界限，已经混成一体了。
所以总的来说六道轮回传到了我国，已经变成了四道轮回，即天道、人道、畜生道、地狱道。
总结：轮回观念是特殊时期的特定产物，也会根据具体情况的不同而改变，以适应当地民情。所以到了最后，还是奉劝各位，相信科学。
