春天里买了这棵建兰，名字很霸气一一帝王妃，挑了一个紫砂盆，买来兰花专用土种下，时不时地施点磷酸二氢钾，挪东挪西地给它找半阴的摆放地方，期待着它一绽芳华，但从三月春风到六月骄阳再到七月流火，望穿了秋水，依然不见复关。是兰花呢？不是兰花呢?或者是我养护不当呢?
伊人迟迟不来，却来了位不速之客一一酢浆草。先是冒出一片小小的叶来，一粒肉眼都不轻易见到的种子，积攒了多少力量才能破土而出呀。
《佛陀传》中佛陀曾对阿阇世太子和四百多小孩说：在我为人之前，曾生为泥土、石块、植物、鸟雀和动物，你们也一样曾生为泥土、石块、植物、鸟雀和动物，或许大家今天聚在一起，是因为过去世有过特殊的关系。
也许我与这棵建兰和这片酢浆草过去世也有特殊的关系，既然如此，就融融相待吧。
孰料，几场秋雨后，这厮就噌噌地长，几天不管不顾后，已有喧兵夺主之势，看来不对草不仁，就是对兰不义了，过去世的那份特殊的关系顾不上了，凡人事总有个亲疏远近轻重缓急吧。
拿起剪刀⋯⋯却又放下了屠刀。
这恣意生长的酢浆草，陪伴着兰，映衬着兰，除了享用一点点兰的营养外，别无害处。酢浆草是草，其实兰花本也是草，＂我从山中来，带来兰花草＂，它还是山里妹子呢。如果当年不是勾践捧红了它，也许孔子在隐谷之中见到兰也不一定会喟然叹曰：＂芝兰当为王者香，今独与众草为伍。＂(越王勾践卧薪尝胆比孔子周游列国早一年，我估摸应是勾践种兰在先，孔子喟叹在后)；也许它也成不了《楚辞》里的香草美人；未见得能与梅竹菊并称花中四君子。这就有点像吴江的鲈鱼，如果不是因为张翰以秋风起兮鲈正肥为由向司马冏递辞呈这一事件，那么＂莼鲈之思＂也不能成为秋思的代名词，鲈鱼大约也就和鲫鱼鳊鱼黑鱼鳑鲏鱼一样了。这又有点像今日的某些明星，机缘巧合下演了一个剧，后经一番炒作，遂竟成大牌大腕。
因此，空谷幽兰也好，旷地野草也罢，众生原本平等，不应有地域歧视啊！种族歧视也不该有呀，所以呢?所以就让酢浆草和建兰共生共荣天下大同吧！
俗人养花种草，初衷或为消遣时光，或为满足好奇，倘若要说得再冠冕一些，是为点缀生活，如果要说得再时尚一些，是为亲近自然，如此而已。那么，在兰花盆里冒出一片酢浆草，又何必非得除去不可呢?这一片像三叶草一样的酢浆草其实也很可爱很养眼呀，留着它，那叫不忘初心！
但是我们常常会忘了初心。
朋友在自己的店门口种了几棵藤本月季，好不容易拥有了一面花墙，可是不久前被连盆端走了，说是这些杂七杂八的东西搁在这里影响创建工作。
闻之讶异，到底什么是文明，提倡文明的目的是什么?是不是有时候，我们走着走着就偏了呢?
前几日听人说，乡下人又可以养鸡养鸭了，而且由政府为各家各户搭建禽棚，大小一样，款式一致，颜色相同。近年来如火如荼的新农村建设，让农民的生活环境越来越舒适，乡村日益如画。可是我记得陶渊明笔下的＂暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠＂，一千六百多年来在中国文人的心目中是最美的乡村画。
