在之前的四篇文章中，我们已经解读了《郭店楚简·老子甲》中的「弗」、「不」、「亡」字，这些字的字义都不是在《道德经》中的字义，都不带有“否定”的含义，而是保留了甲骨文的意思。
与「亡」字相关的「为」、「有」字也是误读字，用的也是甲骨文字义的字，「有」字是「又」字，而「为」字直接就是一个误读字，具体对应后世哪些个后世古汉字，还有待于研究，这些字在后世古汉字中已经消失的可能性也是存在的。
所以，在《道德经》中非常重要的「无、有」、「无为」这些概念，在《郭店楚简·老子甲》中根本就不存在。
随着我们用甲骨文字义解读《郭店楚简·老子甲》的深入，会发现《郭店楚简·老子甲》就是《老子真经》。
今天这篇，我们用甲骨文字义来解读，在《道德经》中非常重要的两个字：「天」、「大」。
上图左边的楚简字，在《道德经》中被标注为「大」字。
上图中间与右边的两个楚简字，在《道德经》中被标注为「天」字。
为了帮助大家理解这三个楚简字，我们需要回顾在之前文章中和大家介绍过的一个概念：「重叠结构世界」。中国传统文化都建立在「重叠结构世界」的背景下。
所谓「重叠结构世界」就是：「完整的世界」有显性与隐性两个性质完全不同的世界，同时同地重叠存在。阴阳八卦图就是「重叠结构世界」的动态示意图：
在这里，我们需要进一步解释的是：在「重叠结构世界」中，隐性世界是「重叠结构世界」的主体。
也就是说，在显性世界中，万物的主体都存在于隐性世界中。在显性世界中所发生的所有一切的原因也存在于隐性世界中。
在春秋战国的诸子百家中，有一门阴阳家就提出过一种说法「阴为实阳为虚」，这种说法讲的其实就是「重叠结构世界」。
既然「完整的世界」是一种「重叠结构世界」，而主体都在隐性世界中，那么，存在于「重叠结构世界」中的人，同样也是重叠结构的，真正人的主体也存在于「隐性人体」中。
上图，这三个被误认为「天」、「大」字的楚简字，就是用来表示：由不同层面的意识所掌控的「重叠结构的人体」。
上图左边这个楚简字表示的意思是：由在隐形人体内的「元神本体意识」主导着「重叠结构的人体」的人。
这个楚简字从字形上来看，就是一个「重叠结构人体」的图形，上面的「人」字表示隐性人体，下面的「人」表示显性人体。所以，这个楚简字不可能是「大」字。「大」字是一个人体的正面图示。
上图右边这个楚简字表示的意思是：由在显性人体内的「肉体大脑意识」主导着「重叠结构的人体」的人。
所以，右边这个楚简字在左边那个楚简字的头上，加了一个“上短下长”的「二」字。这个字型的「二」字，在楚简字中就表示「显性世界」的意思。
上图中间这个楚简字表示的意思是：学习用「元神本体意识」主导着重叠结构的人体」的人。
所以，中间与右边的楚简字，也不可能是「天」字。
请大家思考一个问题：
如果，我们都用甲骨文字来解读《郭店楚简·老子甲》，我们看到的就不是出土最早的《道德经》，而是《老子真经》！大家想想，是不是这样的？
我们已经用甲骨文字义解读了“弗”、“为”、“不”、“亡”、“又”、“天”、“大”字，后一篇解读「地」字。
“地”、“万”、“物”、“也”、“自”、“道”字的甲骨文字义，我们将会在后续文章中，继续与大家分享，敬请关注：心智玩家
