人相往来，终究念灵魂而非肉体，人之立世，终究看未来而不念过去，而眼前当下，最应珍惜。

昨下午去医院给外甥女取药，在楼梯拐角处，一穿制服大哥擦肩而过，我一眼看出他是都市花园小区的保安，他回了下头，也看出我来了，我们对视了一秒，没有打招呼，各自走开。

在万科都市花园住过一年，除了偶尔点头问好，跟这位大哥没有更深的交情。我搬走也有一年，并没想到，再碰到我能认出他，他也能看出我。

1.

回家的路上天晴风凉，道旁的落叶还偶尔迎面拍到脸上，忽然有一个神奇的想法，在一坨坨滚来滚去的蛋白质当中，有两坨蛋白质识别出了彼此的某种特定编码——而这两坨蛋白质，从来没有发生过直接的物质交流，并且，距上次近距离识别已时隔一年，组成他们本身的原子，已经了换了个遍。识别真是一种神奇的威力。

小时候在村子里，母上经常叮嘱我，在田头路边碰到长辈一定要打招呼。村子很小，碰到的人几乎都认识，在农村的旷野里，两个人碰到一起，打声招呼，擦肩而过，各自营生，看似很平常。后来，近视了，迎面走过来的看不清是谁，就没打招呼，但是，很多年以后，人们还会很清楚记得，拿这个责怪说笑。在一个休戚与共的小群体里，这是必然会存在的现象。

这是在一个大城市、大组织里边所难以想象的。哈耶克在讨论社会“拓展秩序”时提出，“当构成一个群体的大部分存在，超出个人认知的范围时，那些在休戚与共的小群体里，所形成的谨小慎微的本能，就会成为扩展秩序的阻碍”。

当我们走出村庄、班级、社区，走向一个更大的共同体，原有的识别、交往和互利的方式，都会成为我们的负担。

很多时候我们谴责社会更加冷漠，人云亦云的时候我们是否想过，真的是这样吗？有没有反思过，是否因为我们的思维，还停留在那个休戚与共的小群体？

其实不冷漠的社会才是恐怖的，假如公司的每一个同事都要认识、打招呼，社区邻居的每一个生老病死都需要你关心、随份子，那是多么令人困扰。

正是弱化了的识别，让更广泛的协调合作成为可能。

2.

细想人和人的代际之间，也存在这样的现象。朱元璋和康熙喊不上来他孙辈的名字。普通人家何尝不是如此，民间形容“姨表兄弟是大狗屁”，孙子辈小时候在爷爷奶奶家随便吃喝，长大带孙媳妇看爷爷奶奶就要带礼物。

礼物是一个很重要的里程碑，是说明亲情本身已经弱化，已至不能良好地维持人与人之间的协作。

亲情随着世代的发展而继续淡化，最终礼物交流会演变成贸易来往。远古时，那些分离出的部落，和原生部落间的关系也是如此。

熟悉的终会陌生，得到的最终会失去，得与失又不断地缔结交联，人的共同体才得以不断拓展。

记得祖父去世那年，我和父上、姑姑们守在床边。老人咽气前，要由儿子撑一下寿衣，穿在身上撑开了，再由老人穿。父上穿上寿衣站在中庭那一刻，我入神地看着眼前的这一幕：祖父、父上、我，究竟是谁在床上奄奄一息，又是谁穿着寿衣，又是谁把这一切尽收眼底？

生活在晚清叫赵良的先祖捐钱做了县里的衙役，从此我们这一支耕读传家逐渐兴起。他荣归乡里那一刻，绝想不到，后世的我们连他的坟茔都不知道在哪里。即使是浓于水的亲情也经不住世代的冲淡，更何况我们脑中所渴求的更虚妄的个中人情。

3.

妻十一回家，呆到第三天就想回来，家人开始各忙各的事，朋友也聚不起来，她备感失落，我安慰她，失落什么呢？反倒是你，早应该适应这样的远离。

人一生下来，紧接而来的就是远离。分散之后的相遇，多半会让倍加期待的浮想跌入失望。重逢时，不做太多的预想反而是好的。

我在大学毕业的时候说，这一班级30多人，总有两个人，你这辈子再见不到了。后来突发奇想，以后一定要努力打破这个魔咒。两年后，又一转念，即使见了又能怎样？

人相往来，终究念灵魂而非肉体，人之立世，终究看未来而不念过去，而眼前当下，最应珍惜。

越来越不想像少年时滥泼热血。

用心爱最亲近的人，不要总想尽一个惊天大孝，不要拘于形式，对于父母来说一个电话就足以让他们有一个好的睡眠。

用力帮自己的族人，不求世代惦记，只要在这个家族最关键的节点，给出我们的推力。家中慢慢有了小辈，他们也有自己的人生，我们只需适时地，冷眼轻手的一个扶持。

用责任连接有和我们协作的人，不缺位，不用情，做到自己所能做的最好的，更须知他们的繁荣，才反映了我们全部的社会价值。

用大脑去对待路人，永远不要做好与坏的预判，永远看护好自己的边界。热心，如果不是为了感动自己，冷漠就是再好不过的坚持。

冷漠，才是这个社会最好的药剂。