路得记第1章，当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。……路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”(路得记 1:1-5,16-17 和合本)
1.在士师记21章25节，那时，以色列中没有王，各人任意而行。现在国中又遭遇饥荒，因为没有王的治理，遭遇饥荒时，以利米勒带着全家四口，从伯利恒逃往摩押地去。伯利恒是磨坊的意思，是有粮食的地方，是蒙神祝福的地方; 摩押地是遭咒诅的地方。如果有治理者，本该蒙神祝福的以利米勒就不会从蒙祝福的伯利恒逃往受咒诅的摩押地了，自己和两个儿子也不会死亡的。反而，本该遭咒诅的摩押女子路得，发现离开神的公公一家，遭到了死亡的咒诅，所有，她却把婆婆的成为自己的神，死也要跟随婆婆。离弃遭咒诅的自己的家乡摩押地，跟随婆婆走到神祝福的伯利恒。
2.我们虽然得救了，若心中没有王的治理，就会像以利米勒一样。遇到环境和问题时，就会躲避逃离神祝福之地，走向受咒诅肉体的世界的，结果只能遭受到像以利米勒的结局。反而，我们若凭着信心拿着像路得一样的心时，把教会的神成为自己的神，死也能认定教会的神，就会从遭受咒诅的肉体的想法的世界离开，走向蒙神祝福的属灵的世界，就像路得离弃摩押地，走向伯利恒一样。在发生同样的问题时，一种人是从祝福走向咒诅死亡; 一种人是从咒诅走何祝福。神通过这样的话告诉我们的信仰，若沒有治理者，就会像以利米勒一样走败亡的路。只有我们拿着路得一样的信心时，才能蒙到神的祝福和恩典。
