子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子说：“君子协调差异而不同流合污，小人只有利益相投才能同处，但一遇利益冲突，便互相拆台。”
【感悟】
朱子《集注》：“和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。尹氏曰：“君子尚义，故有不同。小人尚利，安得而和？”
一、“和”的境界
“和”的境界是什么样呢？大家都真心实意的积极为这个集体的良性发展献策献力，“不同”是什么呢？就是八仙过海各显神通，而不是算盘珠子拨一下动一下。
“和”的深刻内含，是指将各种有差别的、多样性的和谐地统一在一起，达到美好的境界。比如烹调，厨师能将酸、甜、苦、辣、咸合理搭配，达到一种五味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，巧妙地将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐。
如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果正如晏婴一针见血地指出的那样：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）
二、“和而不同”是孔子悟出的做人智慧
孔子将“和而不同”引入到人际关系的思考之中，成为孔子思想体系中的重要组成部分。君子善于协调差异，可以宽容对待与欣赏，可以保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考与是非判断，从来不人云亦云，盲目附和；但小人则是为了自己的私利，出工不出力，还要与出力的人待遇完全一致，不讲求原则，争名夺利。如果一个集体中，这样的“小人”多，这个集体就只能是一盘散沙。
君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，有的走科技强国之路，在修养上都能尊重对方不同于己的意见，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为各争私利，必然互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”与危机。
一个企业，一个集体，只有注重培养任用“和而不同”的君子，打造“和而不同”的气氛，才能够有可持续性的良好发展。一个人也只有善于修养自己的“和而不同”的情怀，才能更有作为。
“和而不同”是孔子为人处世的高度智慧。我们不要等到将世事看遍，时光蹉跎，伤痕累累，才懂得！
