从人生的边缘走到如今的莞尔，不知不觉地，总会察觉到灵的存在。这个灵，有一种人生如轻梦一般的萧索和枯寂，还有对于人生种种游戏的轻蔑与麻木。渐渐，活得越发没有感觉，就是枯索的蚂蚱在同样枯索的枝叶上等待秋的降临。若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝，等待，大概就是此种感觉。消灭了感觉的意识，是一种精神的圆寂，也是撒手人寰，和悲伤的情思。浮世中的花红柳绿，情人的笑靥，金钱的璀璨，还有人世的羁绊，无时无刻，不在提供痛苦，抑或是痛苦的根源。从人生的角落，走到了另一个角落，灵的触感也在愈显清楚，孤独，就是最高的灵。
无时无刻不在苦夏的身体，无时无刻不在恐惧的心境，无时无刻不在思考的脑组织，构成了自我感觉的世界。存在主义说，人是自由的，却是天生的没有意义，那这自由又有何裨益？又或者意义本身就是自由的桎梏，两者不可兼得？也许，人的身体里，有一个灵，它每时每刻都向往自由，却要受到价值的枷锁。灵和人生的价值，是一场艰苦而卓绝的斗争，抱歉，用了个官方的口头禅。日本人似乎更知悉灵的存在，以是在他们的诗文中，仿佛草木也在与他同思同感。究竟草木是否有这样灵敏而忧郁的内质，科学证明不出。究竟世界是意识的世界，还是物质的世界，抑或意识就是物质，物质就是意识？然而灵的存在，自由的存在，是永恒的，也是可以支配物质的。
从前总是会幻想，自己会得神人之嘉佑，或者自己本身就是神人。现在想来，却也并不可笑。人生来的价值只有和亲人之血缘联系，所以，人生的核心任务就是寻找价值，而幻想的神人就是自身价值的幻影。叶公未必不好龙，只是龙的到来，让自由的遐想与憧憬化为乌有。灵是女娲吹入泥团的一口气，所以无灵不为人。然而灵之存在，也是人生最大的苦恼。
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