内心的每一种感受都是极好的，包括怨恨，包括羡慕、嫉妒、残酷。我们为体验这些可怜的、美妙的、灿烂的感觉而活，每一种被我们排斥的感情，都是一颗被我们熄灭的星星。

-Hesse

----【书朋捡话】

积硅步，至千里，日复一日，静待花开~

【每天推荐一本书】第2013天

又是美好的一天。

今天，朋朋推荐的这本书是：

《秦汉工匠》

作者：[美]李安敦

（Anthony J. Barbieri-Low），美国普林斯顿大学中国艺术史与考古学博士，现任美国加州大学圣巴巴拉分校历史系教授，研究方向为秦汉史（社会、经济、法律、物质文化）、埃及学（比较史学）。

首先是本书的内容简介：

自雇工匠、受薪工匠、合约工匠、学徒工匠、服役工匠、刑徒工匠、奴隶工匠，是这些真实具体的男女工匠，创造了秦汉中国。李安敦教授透过本书，带领我们了解这些活生生的人以及他们所处的复杂的社会、商业和技术网络，让我们从走马观花中停下脚步，开始体悟千年前的物质文化遗产背后，有着与当下的你我一样的人性。

接下来看看书评：

①

这本书正是将目光放在了那些注定被遗忘在历史缝隙中的秦汉工匠身上，尽管他们中的绝大多数，甚至连姓名都没有留下，但是史料文献和考古发掘的缝隙中，却可以窥见他们生活和工作的印记。就像临沂博物馆的一枚东汉空心砖上，留下了一个无名工匠的手印，那是一个普通男子的手，也是塑造了这枚有着遒劲龙纹的空心砖匠人的手。尽管秦汉工匠的史料是如此七零八落，但作者还是从中穿针引线，勾连出秦汉工匠在所处时代的生存状态，在道家的寓言中，他们是如此的理想而灵巧，在朝廷的律令典籍中，他们被安排了固定、甚至是强制的角色，而在民间的占卜日书中，生在丁亥的孩子“工巧，孝”，但也同样是“贱”。在一块或许是充当墓志铭的方砖上，歪歪斜斜地刻着这样几行字：“右部，无任，南，宛，髡钳。陈便，永初元年五月廿五日物故，死在此下。”这就是他的一生。

②

开创性著作。巧妙结合了考古学、历史学、美术史等不同的角度方法，考察了秦汉工匠这一群体，为我们理解那个时代的物质文明、社会经济和那些“不能自己说话”的庶民阶层都带来了令人耳目一新的洞见。作为一种跨学科方法，对我们理解其它历史时期也很有启发。如果说有什么可议之处，我觉一是可能低估了这些物质生产、消费过程中的宗教性因素（尽管已有提及），二是不免将当时的中国看得太“现代”了，例如认为秦汉中国节约人力物力的方法，比工业革命和福特主义都要早，这样的比较似无多大意义。

③

原作出版于2007年，代表21世纪海外中国历史研究的硬核水平，基于博士论文完成，把秦汉时期的文献以及目前可得的汉简与考古资料翻了个底朝上，断瓦残铭都有用，只言片语费思量，作为第一部系统研究中国秦汉工匠的学术著作，难度可想而知，后面用6号字把参考文献印了35页，足见工程浩大。从艺术史的角度研究工艺与图像，作为研究范式已有多年。到艺术社会学兴起，学者才开始关注生产的社会制度和文化规约，柯律格提醒我们“民间”，高居翰指点我们“日常”，雷德侯从“模块化大生产”角度给了我们重重一击，本书沿着物质文化史“睹物思人”，试图还原“制造者”群像。国内学者的大量相关研究成果也被合理吸纳。只是，作者站在“现代主义阵营”，可能用力过猛。

④

这是一本从内容到装帧我都很喜欢的书。封面采用了厚重而沉郁的颜色，中央图案是斑驳隐去的长信宫灯背影。这件器物长期标志着汉代辉煌的工艺，但历史书不会告诉你，为其涂刷金汞剂的工匠很可能早早死于汞中毒。人山人海的游客涌往兵马俑，少有人知皇陵西南1.5公里就堆葬着当年修筑它的苦命人，不少尸骨身首异处，四肢骨与躯干骨分离。书中所引材料结合了传统史料、出土文献和碑刻，虽然引用上有点想当然（赵背户村“秦刑徒墓”的实际性质是存在争议的），翻译也有微瑕，但最大的好处是为我们提供了一个观看文物和历史的新视角。我们不仅想知道谁是国宝文物的主人，是金乡县主还是海昏侯，还想知道是谁创造了它。 同样我们也需转头思考，文物对于古人的意义和对今人的意义有所不同。今天传世的杰作孤品，也许只是当时众多复制品中的一个。

⑤

在城墙博物馆的时候，我指给小姜看：你看，他们穿着囚服，而且远处那个人，白发苍苍。当然最关注本书“戴镣铐的工匠”这一章，工程的背后是累累白骨的匠人，是活着受刑，死了受辱的，具体的人。

以上是朋朋精选的书评，

仅供参考。

看过了简介和书评，印象如何？

对这本书感兴趣不？

有时间去读一读，看一看吧。

看过后可以来这里留下你自己的书评。

最后是这本书其他的一些重要信息：

【原作名】Artisans in Early Imperial China

【ISBN号】978-7-5426-7991-8

【中图法分类号】J509.22

【主题词】工艺美术史

今天的推荐就到这儿，我们明天见

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