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Ｂ问说：Ａ是圣人吗？
这时，我该怎么应对Ｂ呢？
壹：处在Ａ真是圣人的前提下，当Ｂ提出这个问题时，这就要看Ｂ是以什么状态提出这个提问了。
一、 Ｂ根本无心要知道Ａ是不是圣人，也无心想要知道圣人的内涵，只是为问而问罢了。
二、 Ｂ认为Ａ根本就不是圣人，Ｂ已经抱持着【Ａ不是聖人】的预设立场，准备看状况作辩论。见对辩方火力强大，自忖力不足，就装缄默；看见对辩方火力不足，就放炮。但在实质上，Ｂ并不知道圣人的内涵是什么，也因为预设立场的存在，使得Ｂ也无法虚心地去分辨、或简别圣人的内涵。
三、 Ｂ真的想要去了解什么是圣人，借由了解什么是圣人的内涵后，再依据这内涵，而会自然生发出…判断Ａ究竟符不符合圣人的标准。
贰：处在Ａ真不是圣人的前提下，当Ｂ提出这个问题时，这就要看Ｂ是以什么状态提出这个提问了。
四、 Ｂ根本无心要知道Ａ是不是圣人，也无心想要知道圣人的内涵，只是为问而问罢了。
五、 Ｂ认为Ａ根本就是圣人，Ｂ已经抱持着【Ａ是聖人】的预设立场，准备看状况作辩论。见对辩方火力强大，自忖力不足，就装缄默；看见对辩方火力不足，就放炮。但在实质上，Ｂ并不知道圣人的内涵是什么，也因为预设立场的存在，使得Ｂ也无法虚心地去分辨、或简别圣人的内涵。
六、 Ｂ真的想要去了解什么是圣人，借由了解什么是圣人的内涵后，再依据这内涵，而会自然生发出…判断Ａ究竟符不符合圣人的标准。
针对一二四五，Ｂ均不具诚，不诚无物。是故，不应与Ｂ有所纠缠，为妥。
处在三六的Ｂ，诚则有物，见Ｂ有诚，方才可再进而试说，见适而止。
