讲师：简书伯乐、此地公众号主编
奴隶制社会的文学
一、奴隶制社会各朝代的状况
夏
据说，夏禹传位于启，建立夏朝（约前21世纪——前16世纪），夏朝被认为中国奴隶社会的开始。由大同社会进入到了“天下为家”的“小康”社会。
商
成汤灭夏，建立商朝（约前16世纪——约前11世纪），是奴隶制大发展的时期，拥有基本成熟的文字 （甲骨文），遗留下来的文献史料也很丰富。从这些史料，我们可以认识商朝社会的一些特点。
- 殷的先世是游牧部族，畜牧业发达，中叶以后由畜牧进入到农业生产。
- 殷人大量制作和使用青铜器。
- 殷代奴隶主对待奴隶极其残酷，除了用作生产和交易之外，还可以任意杀害、殉葬。
- 殷人信奉鬼神，“巫风”盛行，统治者事无巨细，都得卜问鬼神。产生了巫和史。后来史官就发展成为记录史料的官职。
商朝的文学总体还处于萌芽阶段。甲骨文卜辞、《易经》以及《尚书》中的《商书》保留了一些商代的歌谣和散文，有一定的文学性，但都属于萌芽。
西周
公元前11世纪，武王伐纣灭商，建立了强盛的奴隶制国家，定都镐京，史称西周（约前11世纪——前771年），西周无论政治、经济、文化等方面都创造了更为完备的制度：
- 建立了分封制。
周初曾大规模地封侯建国，周王把土地和奴隶分封给诸侯，叫“建国”，诸侯再把部分土地和奴隶赐给卿大夫，叫做“立家”。
西周阶级图
-
嫡长子制
即宗法制。用大宗和小宗把贵族层层加以区别。周王自称天子，是天下的共主，是天下的“大宗”。王位由嫡长子继承，庶子们受封为诸侯，是为“小宗”。
继承示意图
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井田制
西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分割成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。这其实更像是一种计亩和灌溉及道路系统。当然也是为了服务统治者。
井田示意图
- 礼乐制
礼乐制规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的种种关系，体现了奴隶主贵族的特权，即“身份”。
东周
从平王东迁洛邑至秦统一六国的五百多年间，史称“东周”（前770年——前221年），分为春秋（前770年——前476年）和战国（前476年——前221年），奴隶制向封建制转变的过渡期 。这一时期，西周的许多制度遭到破坏，各方面都发生了大变化。
- 井田制遭到破坏，出现了土地私有制。
春秋时期，铁器和耕牛的使用，井田以外的荒地得到开垦，形成了私田，公田被抛弃。统治者不得不改变原来的剥削形式：即变原来的贡税、力役形式为按亩征税的税亩形式。以鲁国的“初税亩”为代表。它标志着我国私有土地从此取得了合法地位，成为奴隶制向封建制转化的重要特征。 - 权利下移。
王室衰微，政在诸侯；公室衰微，政在大夫。这是春秋战国时期政治斗争的普遍趋势。如“田氏代齐”“三家分晋”等。战国时，诸侯国内，各自实行改革，如商鞅变法。 - 文化思想发生巨大变化
- 尊天事鬼变为重视人事，重视民的作用。
孟子：民贵君轻。 - “士”阶层的迅速发展。
“士”处于贵族和平民之间，社会大变动，贵族沦为士人，于是把知识带到下层，通过讲学和其他活动来传播文化。如：孔子，三千弟子，七十二贤人。士人作用明显，被统治者重视，争相养士，如“战国四公子”食客多达三千人。由此涌现出大批的政治家、思想家，形成“百家争鸣”的局面。
- 尊天事鬼变为重视人事，重视民的作用。
二、文学发展
周代八百年的文学发展：
三、先秦文学的影响
秦朝之前的历史进程，这个漫长阶段的文学称为：先秦文学。
- 产生于原始时期的古代歌谣和神话揭开了我国文学史的第一页，是我国古代文学的源头。
- 先秦诗歌由二言的古歌谣发展到四言诗经再到杂言的楚辞。
- 先秦散文还缺少独立的纯文学作品，文学是与历史、哲学结合的。
- 先秦文学孕育了后世各类文体。
是文学史上光辉灿烂的第一页。
