据《霞浦县志（交通志）》记载：钱大王，唐末属越，越王钱镠屯兵于此。为了纪念越王 ， 在钱大王、石壁下、横陶三自然村分别建了三个宫庙祀奉着钱一公、钱二公和钱三公。
一、钱一公庙
位于钱大王村南边钱王岭旁，祀奉着五代吴越国“武肃王”钱镠。钱镠（852～932年），杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。他在唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，累迁至镇海军节度使，后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的两浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王，在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬于钱王陵。据说，钱一公农历正月初五生日，村民们都会举行祝寿祈福庙会。
二、钱二公庙
位于钱大王村北面石壁下自然村边，祀奉五代吴越国“文穆王”钱元瓘。钱元瓘（887～941年），五代十国时期吴越国第二任君主，武肃王钱镠第七子。早年在讨伐叛乱、抗击贼寇中立有大功，之后讨伐吴国大败吴军，迫使吴国与吴越国讲和。
钱镠去世后，钱元瓘继承父位。933年，后唐赐封他为吴王，934年进封吴越王，937年又被后晋封为吴越国王，941年去世，庙号世宗，谥号文穆王。据传，钱二公农历八月二十三生日，当地村民也举行庆寿祈福庙会。
三、钱三公庙
位于钱大王村东北面横陶自然村口，祀奉着五代吴越国“忠献王”钱弘佐。钱弘佐（928～947年），又名钱佐，吴越文穆王钱元瓘第六子，五代十国时期吴越国第三任君主。天福六年（941年），钱弘佐14虚岁继位。他温和谦恭，喜好读书，礼贤下士，勤理政务。曾免除境内赋税三年，后晋开运二年（945年），出兵3万，水陆并进援救闽国（一支大军即经沿闽浙驿道路过钱大王村），并乘机占领闽国（吴越国在钱大王村屯兵应当在此时）。开运四年（947年），钱弘佐因病去世，时年二十岁，谥号忠献王。据传，钱三公农历二月初二生日，当地村民也举行祝寿祈福庙会。
四、出米石
相传在公元807年（唐元和二年）至1131—1162年（南宋绍兴年间），杨家溪至钱大王一带佛事兴旺，先后建起小溪寺、昭宁寺、兴福寺、观音寺、报德寺等。而昭宁寺是建在王陀头岭边上，寺庙里只住着一个老和尚和小和尚。
寺庙虽然不大，但好多的信士香客都喜欢来到这里点香许愿，真可谓是有求必应。由于寺所处位置比较偏僻，加上王头陀岭崎岖险峻，行走艰难，许多信士来到寺里时已经接近晌午，慈悲的老和尚便会做一顿饭招待善男信女们。
但是麻烦事也随之而来：本来就是寺小人少，原本的粮食只够他们师徒二人吃而已。而现在要是招待了眼前善男信女，不仅下次招待不够，就连和尚自己的口粮也不够。若是在别处，粮食不够可以去买或者去化缘。可是这里前不着村后不着店，上山不容易，下山也难呀。这可如何是好？
这真是愁坏了心地善良的老和尚：一方面看到信士满是疲惫上山而来，不忍心不招待；而另一方面又是现实和他们师徒自己的温饱问题。
老和尚思前顾后始终想不出一个好办法来。焦急的老和尚没有别的办法，只能每天在菩萨面前念经祈愿。有一天早上老和尚看到米缸里面没有几粒米了，愁肠百结的他只好拿着一钵下山去化缘，当他走到钱大王岭猪头潭边时，一阵狂风把他吹到山崕边的大石下，当他爬起来时，在他头顶上的石壁上居然有股缓缓、细细的米流下来，刚好都流进钵里，不多不少，刚好可以装满一钵，老和尚感到非常惊讶，不知道这个米从那里出来，找了大半天只发现头顶岩壁中有一个洞，有出米的痕迹，时间快接近晌午了，老和尚拿起大钵的米回寺煮饭，说来也真奇怪，老和尚拿回的米煮的饭刚刚好够香客们吃。当晚老和尚将今天的事情一一二二地说给小和尚听。
第二天早上老和尚看了看橱房里的米缸，只剩下一小把米了，便带着小和尚下山去到昨天出米的石头下，寻找出米洞，当大钵放在大石下时，一阵风吹来，山上的米沙沙地往大钵里流，说来也巧，又刚好盛满一大钵。
由于老和尚年事已高，每天下山不方便，从第三天开始，由小和尚下山去接米去了，小和尚每天接回的米，只能够当天吃，但也从来没剩下过。更为神奇的是，在庙里更多的善男信女们时，那块出米石的洞里也会流下更多的米来，不多也不少，也刚好够他们吃。没过多久，神奇的出米石便传遍了十里八乡。这让小寺的香火更是旺盛，就连浙南一带的信士也纷纷前来参拜。但人总是贪心的，小和尚天天只装那么一点点米，每天要跑一回，心想：“能不能多盛一些回来呢，免得天天要跑一回”，小和尚想呀想，想出一个办法，把出米洞凿大一点，让它多出米，这样就可以把吃不完的米拿去卖钱，这样岂不是发大财了？
于是，有一天早上，趁着老和尚不在家的日子时候，小和尚就拿着镐头，爬上那块大石头，看看米到底来自何方？小和尚想用手中的山镐头把洞凿大点、再大点，好让米流变大、再变大。可是，当小和尚举起镐头使劲一挖，只听到“咚”一声，米突然就没有了，而且从那以后再也没有流下一粒了。而岩壁上只留下一个出米洞、一个盛米的石钵和一把石镐。
