上无为而下有为。道家主张无为而治，尸居龙见，渊默雷声，神功天随，从容无为。而庄子《天道》中却主张上无为而下不妨有为，表明了后期庄学的发展与进步。上即代表古之一国之君或今之某单位或部门的最高领导。下即为古之臣子或今之某单位或部门下属。上无为我们可理解为领导的文化素质，内涵修养，决策水平，宏观调控等可达到“不令而行”的境界，工作中应抓大放小，不能事必躬亲，该放手时要大胆放手。其实还是那个永恒的话题多学习，多读书，多实践，多反思努力提升个人综合影响力。上级制定好了方向，目标，原则则必通过下有为来实现。具体工作的实际操作者也是非常重要的，每一类工作都有一定的规律，技术，程序，注意事项，这些都是通过一波一波的操作者来完成，总结，改进，发展的，社会的不断进步发展，也正是由各行各业不断的发展的构成的。上可少有为多无为，也可纯无为，但绝不能纯有为，否则不但效率低下还会累死人的，像古代皇帝劳模明太祖朱元璋在废除丞相制度后，国家大小事务事必躬亲，每天批阅奏章达200余件，费力不讨好。(当然他后期也对制度进行了改进，设立内阁大学士替自己处理部分国家事务。)下可纯有为，多有为少无为，但绝不可纯无为，显而易见，如果人人都想成为领导者，不参与实际工作，居高临下，指指点点，那么工作效率只能是0！
20180204周日
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