周作人极为自谦，作文无数，自己并不以为然，并说不知自己的文应归为哪一类。
钱振锽《名山小言》卷七有一节云：文章有为我兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。《论语》多弟子所记，故语意亦简，孔子诲人不倦，其语必不止此。或怪孔明文采不艳而过于丁宁周至，陈寿以为亮所与言尽众人凡士云云，要之皆文之近于兼爱者也。诗亦有之，王盂闲适，意取含蓄，乐天讽喻，不妨尽言。
因为这段话，先生说自己的文“兼爱固然够不上，为我也未必然，似乎这里有点儿缠夹。”
写文章本来是为自己，但他同时要一个看的对手，这就不能完全与人无关系，盖写文章即是不甘寂寞，无论怎样写得难懂意识里也总期待有第二人读，不过对于他没有过大的要求，即不必要他来做喽啰而已。
我们写文章本来也是作为自己的心灵出口，既然发出来，必然有人看，所以跟他人是有关系的。
每写一篇文章我都会想，我传达了什么给看到此文的人？如果是负面的、非正能量的东西，不写也罢。曲是弹给知音听的，文是写给欣赏者看的，虽不至于让每个人都“做喽啰”，也该尽心尽力尽情流于笔端才是。
文学上永久有两种潮流，言志与载道。二者之中，则载道易而言志难。
先生说文学此两种潮流，我深感惭愧，现在自己哪个都算不上。为学之路越长，越觉知识浩瀚如大海，我仅浅饮一瓢而已，对先生及前人只能仰望。
先生忆及兄弟鲁迅，句句皆流露着对其褒扬之情。鲁迅是“不求闻达，但求自由的想或写……以这种态度治学问或做创作，这才能够有独到之见，独创之才，有自己的成就，不问工作大小都有价值，与制艺异也。”丝毫不见日后两人老死不相往来的迹象，毕竟是亲兄弟，孰是孰非，他人无从知晓。
先生与鲁迅的文相比较，后者文字尖刻、阴郁、执着、豪放，像个爱打抱不平的文青，而先生多著述，少时论，处处透露着是一个有知识、有见识还有趣味的人。
好友徐志摩逝世，先生写不出悼文，“我相信写得出的文章大抵都是可有可无的，真的深切的感情只有声音，颜色，姿势，或者可以表出十分之一二，到了言语便有点儿可疑，何况又到了文字。”大悲无言呵！
又一篇先生谈及文章的理想境“我想应该是禅，是个不立文字，以心传心的境界，有如世尊拈花，迦叶微笑，或者一声“且道”，如棒敲头，夯地一下顿然明了，才是正理，此外都不是路。”先生真乃坐禅之人，句句剔透！
周作人文章的一大特点是大段引用其他著作的文字，虽然这些占了不少篇幅，但是正如冯唐所说，这些文字很可能因先生而流转，“仿佛《资治通鉴》中引用的那些诸子百家，这些诸子百家的专著基本上都已经无处可寻了，《资治通鉴》硬硬地还在”。
先生在文学史上散发着太阳般的光，我们能当一只萤火虫已算好了。
