本篇文章，主要通过人物对比，来讲述人的不同抉择及其命运，以及人应该做一个什么样的人。
《尚书》说：人心惟危，道心惟微。人心可以简单地理解为是人性的弱点，是会给人到来危险的；道心可以简单理解为人性的优点，但是人性的优点有时候在人性的弱点面前显得微不足道。如何弘扬道心，约束人心，这是自古以来社会治理所关注的问题。对于个人修养而言，也应发扬自己的道心，约束自己的人心。
一、正邪力量的对比
人性向来都是复杂的，人心向来都是叵测的。
陈丹青说过这样一段话：如果你没有背景还要选择做一个好人，几乎肯定会落入社会底层，哪怕你才华横溢，哪怕你有真知灼见，社会的筛子就会把你筛落掉，越是循规蹈矩，越是刚正不阿，天性善良的人，越容易被淘汰，你所有的优点会成为竞争中的劣势。
评论的人自然分为两派，有人觉得说得很对，有人觉得说得不对，存在分歧。但是可以肯定的是，大家说的都是对的，因为那是每个人真实经历过的。
其实在我看来仅仅做一个好人，那确实远远不够，就像现在比较流行的说法，真诚和什么加在一起都是王炸，唯独单独出的时候，啥也不是；还有一事无成的温柔、你是个好人等等。
但是很多时候，在如今这个社会，我觉得人能做到温柔、善良就已经很不容易了。
其实上面那段话要有个前提，就是得看正邪力量的强弱。如果邪恶力量战胜正义力量，那上面那段话基本是对的；如果正义力量战胜邪恶力量，那么那段话就错了。只不过，正邪力量往往都是交错的，时强时弱。如果说过去有几十年是邪恶力量更强一些的话，现在到未来也许正义力量会更多一些。
另一方面，正邪力量的强弱，会影响社会制度，应该说制度只是一个结果。人生存在这个社会上，就受各种制度的约束，至于是好的制度还是坏的制度，就看正邪力量的强弱了。好的制度自然会引导人向善；坏的制度，就会让人向恶。
二、人间正道是沧桑
李斯，一个极端的利己主义者，辅佐秦始皇平定六国，统一天下。为了私利，谋害韩非子。秦始皇死后，为了保住自己的荣华富贵，功名利禄，和赵高、胡亥一起参与沙丘政变，篡改始皇遗诏。最后，被阴险小人赵高害死。应该说，李斯的一生是极端利己的，心中是没有道义的，相比于赵高来讲，至少还有一点良知。从社会来讲，也是有很大功劳的。
韩非子，为了保存自己的故国韩国，明知不可为而为之，孤身赴秦，最终身死。因为统一的历史大势不可阻挡，但是韩非义无反顾，无惧生死，心怀家国和道义。韩非子虽然死了，但是身死道未消，《韩非子》的法家思想被秦始皇和李斯以及后世几千年所继承。
赵高，一个阴险狡诈和小人，毫无道义与良知，竟能指鹿为马，权倾朝野，还能害死极端利己者李斯。只能说好人斗不过坏人，坏人斗不过阴险小人。
韩信，人称“兵仙”，年少时受胯下之辱，忍辱负重，保身存道，后来为刘邦平定天下，和萧何、张良并称“汉初三杰”。韩信本可以叛汉自立，但是因为心中的道义，不忍背叛，最终被吕后所害。
还有岳飞，精忠报国，感天动地，但是也不敌秦侩的阴险狡诈和皇帝的昏庸无能。
还有许许多多这样的人，心怀天下，心中有家国有道义，不是他们笨，无论是韩非子、韩信、岳飞等，都是绝对的天才，相反李斯等，只能算是普通人。可是历史大势浩浩汤汤，或者说邪恶力量远胜正义力量，他们也明知不可为而为之，或者明知必死也一往无前。
人应该做一个什么样的人？教员说，人间正道是沧桑。
