01
前段时间回家，听说跟我同住在一个村庄的二表哥病了，是晚期肺癌，我便买上一些水果前去看望他。
在表哥家屋里，一张大躺椅靠在火炉旁，而表哥则斜依着大躺椅的扶手坐在躺椅旁边的另一个小椅上，整个人形体削瘦，巳经没有了壮年人该有的神彩。
见我进屋，表哥跟我打招呼，语声滞顿微喘，我连忙摆手让他休息别说话，在另一侧房间里忙碌的表嫂听到动静，赶忙迎过来，手在身上围裙擦了擦，拉我坐下唠嗑。
我们聊了一会表哥的病后，表哥说想出去外面院子里透口新鲜空气，然后他用手撑着椅子扶手自个站起来，慢慢走出门去。
表嫂目视着表哥慢慢消失在门外的背影，转过头，表情有些哀怨，她说：
“你看你表哥，和我在年轻时老是打闹，自己受别人气没本事摆平，总来拿我出气，吵吵打打半辈子，现在两个老的走了，小孩也长大了，才想起来对我好点，我以为日子总算是太平好过了，谁知他又来生这种病，唉！我这辈子咋这样苦，没得哪时好。”
表嫂说着，眼里噙满委屈的泪花。我不知如何安慰她才好，只有安静的听着她的诉说，陪着她流泪。
确实，表嫂是个善良、脾气好的女人，年轻时挺漂亮的，只是经常被脾气暴躁的表哥一顿顿的打，是那种棍棒飞舞或拿着菜刀追杀的那种打，别说是表嫂，我们看见都害怕，为此长辈们也没少说过表哥，可他不依劝，无法。
虽说现今的表哥脾气是变好了许多，也懂得心疼表嫂了，可是这有什么用呢？大限将至，他的生命巳经要走到尽头了。
唉！夫妻本是同林鸟，要相怜相惜才无悔呀！……。
02
在老家小住了十来天后，我又返回外省上班，一日，又想起遥远的家乡，于是给远在老家的表嫂打电话，电话里，表嫂告诉我，说患肺癌的表哥巳经走了，就葬在归然山（公墓群）。
我当时听的很是奇怪，问表嫂：“咱们农村有山有地，那么宽，干嘛还要葬到归然山去，是不是现在的归然山公墓不收费了？”
只听电话那头的表嫂叹了口气，说：“那公墓是要钱的啊，你表哥的墓地这次就花去了三万多块钱，可这能有什么办法呢？现在的政策就是这样规定的了，谁家有人过世，不得土葬只能火化，火化后也不允许把骨灰送回去安葬，必须得葬在公墓群，必须得花钱去买墓地。”
这些表嫂传送给我的消息，让后来的我在挂断电话后的这一夜，无眠。
我的心里涌出了许多愁，我想不明白，为什么在别的地区，在农村，可以把火化好的骨灰带回自家田地间或山头埋葬，而为什么我们那里的农村就不可以这样做的呢？
我想，如果是穷人家有人过世的呢？那可咋办？拿不出钱买墓地，那是不是就要“死无葬身之地”了？
听说公墓的使用期限只有六十年，过了六十年后，又得重新掏钱续费才得继续使用，唉！不知这是谁拟定了这样的制度呀？这不是在做活活折腾活人的事吗？让活着的人为死后能不能有钱买个地方安放而发愁，又让活着人继续为死去了几十年的人将如何的得到安放而发愁。
这明明是循环着折腾活人的事啊！
我想我们当地政府是－头喊口号助力农民脱贫致富，另一头却又变着法儿去抬高这雷打不动的必然的高消费，这不是让贫困的家庭更加的艰难吗？，但凡站在穷人的角度去看，就一个强制性殡葬制度就把穷人折腾够呛，还谈什么脱贫？
我不明白这世道到底是怎么的了，咋把活着的人就往一堆“愁”字里面推的呢？
或许会有人说，现在谁家还会穷到几万块钱拿不出来的呢？
我说，穷人是有的，而且有很多，而我则也是穷人之中的其中一例，我是一个跟盲人仅一线之隔的"微光人"，也是一位单亲母亲，在外务工，每月挣那么一点少的可怜的工资，除了开支孩子上学的费用及其它生活上的一切开支，到年底根本就不剩什么余钱了。
我这样的一个为了解决一家人当下的温饱，就巳经拼尽全力的人，还怎么去解决存钱等着有一天老了“死有所葬”的事情？
再说，我一生苦透，我再不想让自己在以后的任何一天，也无论是生还是死，我都不想去拖累儿女，麻烦儿女，可现今这样的殡葬制度却让我一度的茫然，情何以堪？
我不知在以后最终到来的那一天，我又该“何去何从”才不累及他人？
作者:黄翠祥，贵州黔南人，热爱文学创作的农民工一枚。
