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刚刚敲响键盘，思路就被窗外一浪接着一浪的蝉鸣声打断。
忽然记起，去年的今日，我冒着烈日走访农户，在一口山泉出水口的树荫下乘凉的时候，听着蝉鸣，吞着山泉水，就着木棍，无意之中写成了《夏日听蝉》。翻开那日的微信朋友圈，很快就把她找出来了：
在微信朋友圈里，居然有近百个朋友对这个《夏日听蝉》给了赞赏，还有五十来个朋友给了吹捧式加强版的评论。
这一刻/只想将就一截木棍/寻一处平地/把山间里那段美妙的音符定格/复制粘贴/
这一刻/灼热的阳光不再烤人/湿透衣衫的液体不再是汗水/而是吞下一捧山泉之后/释放的涓涓细流/
《夏日听蝉》，细细读来，感觉意境还是很不错的。然而，夏天的蝉鸣，是知了成熟之前的演练和彩排，没有雄性秋蝉发出的那种颤颤鸣响。秋日听蝉才更有韵味。
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关于蝉，我也是随着对蝉的鸣唱的兴趣增长，而逐步对它多了几分了解。去乡下多了，听蝉听得上隐，自然对蝉生了感情。
蝉是昆虫的一种，有一对透明的翅膀，并且有明显的脉纹。两个小眼睛分开很远，小脑袋的两边，一边一个小眼睛，像山梁子两边各有一个狐狸洞，仔细查看才能发现，原来蝉眼也成双。
蝉在各地有各地的俗称，在同一个地区的叫法都可能略有不同。像我家乡，有叫蝉为知了的，也有管蝉叫私丫子的，当然还是管蝉叫蝉的多，因为读书人越来越多，他们喜欢使用学名称呼这个小昆虫。
雄性蝉能够发出很大声响，靠的是两侧的“鼓室”。雄性蝉趴在树干上，向前后左右扭动腹部，以调节所发出的声响的频律大小。
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听蝉鸣是有讲究的。像我，只是停留在似懂非懂的境界，仅仅在赤日炎炎的时候，听出了一丝湿润。比听蝉鸣感觉就是一群虫在叫唤的境界好不了多少。
杨万里在《夏夜追凉》中说，"竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风"，在蝉鸣中体会到微凉感受；
诗圣白居易直接从早叫的蝉声中听出了乡愁来：一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
卢仝的《新蝉》更是听出了琴瑟和鸣和泉水叮咚：泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还；
刘禹锡听蝉声听出了人生不如意：蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦。
真正把蝉鸣听懂了，又把其中奥妙与生活情趣及民族文化紧密结合起来的，要数侗族人民。侗族大歌的经典曲目《蝉之歌》是典型代表。
蝉鸣无指挥，无伴奏，多音节，混声颤音，侗族人民在劳动和生活中模仿蝉鸣，创造发展而成的《蝉之歌》，高度模拟蝉鸣的混声合唱、多音谐唱、舌尖颤音、鼻腔共鸣等，无指挥，无伴奏却能达到频律一致，一浪接着一浪，自然流畅，展示出模拟自然的高超技艺和质朴的民族文化气息，成为人类非物质文化遗产。
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听蝉鸣，七月正是好时节。
邀上三两好友，寻一处密林深处的农家，悠闲的安顿下来，你就可以从早听到晚了。
当然，你得做好心情准备，不要被那一会儿千军万马，一会儿细流涓涓所左右，那毕竟只是虫子叫唤。
