《大夏书系·活在课堂里》
李政涛
第四辑 世界的课堂
中国传统的教学活动具有鲜明的特点。其一，重视学习，以学生的学习为中心。《论语》的开篇是《学而》，第一句话是“学而时习之”。《荀子》的开篇是《劝学》，第一句话是“学不可以已”。与此相关，中国的教育传统，特别强调自学能力的培养，这是从孔子、孟子、朱熹到陶行知等历代中国教育家和思想家一以贯之的优良传统。
其二，重视启发诱导，如孔子提出“不愤不启，不悱不发”，《礼记·学记》提出“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。其三，重视读书，如朱熹提出“书读百遍，其义自见”。中国的教育传统习惯将教育理解为读书，如读大学、读研究生，这是源于重视读书的教育传统。
其四，重视问答，倡导师生之间以问答的形式进行互动教学。
教育家需要阅读，但教育家首先不只是读书破万卷读出来的；教育家需要写作，写出自己的教学随笔、论文和专著，但教育家不只是在书斋里当“作家”写出来的。上课才是教育家安身立命的根本，上课就是实践。
不应把教师主导视为“欲除之而后快”的洪水猛兽。即使没有大班额教学的现实约束和实际需要，“教师主导”在课堂中也有无法否认的存在价值。“学起于思，思源于疑，重视设疑促读，培养不同层次、水平学生的思维能力”，是中国课堂中的“教师主导”所隐含的教学理念，也是一代代中国教师课堂实践持续探索的产物。
以“练习”为主线，努力做到“当堂练习，当堂解决”，是中国课堂的典型特征。许多教师会留出一堂课的二分之一到三分之二的时间给学生练习，包括口头练习和笔头练习，如果练习都在课堂做完了，就不再布置家庭作业。
练习是一种实践方式，也是人的素养与能力生成的“最后一站”：任何素养和能力，最终都不是靠看出来、想出来、听出来，而是练出来的。
倘若把课堂视为“教—学—做”合一的闭环过程，这个过程的特性在于：把“教出来”的“学出来”，再把“学出来”的“长出来”。最重要的“做”的方式，就是“练习”。
作为中国人，如何在“我”的课堂上，上“中国课”？从根本意义上来说，首要任务是在自己的课堂上提升“中国自信”，拥有“中国自觉”。为此，需要做四件事情。第一件事情，破除三种偏见。一是对传统课堂的蔑视，二是对西方课堂的迷信，三是将中西课堂传统对立起来。
第二件事情，让传统文化和教育传统一起进课堂。中国教育传统是传统文化的一部分，让传统文化进校园、进课堂的同时，不要忘了还要让教育传统进课堂。
第三件事情，把教育传统融入教学基本功。让博大深远的教育传统进课堂，只是第一步，接下来更关键的一步，是让教育传统长到自己的身上，融入自我的生命之中。
第四件事情，对于教育传统进行创造性的转化。
不过，中国课堂传统不只是用来传承和体现的，也是需要去再造和创造的。以重视“结构”为例，中国“新基础教育”在传承这一传统的同时，还基于试验学校的创新实践，创造性地提出了“长程两段式”的教学理念，把一堂课分成两段来设计与实施：前段是“教结构”，先教本堂课的“知识结构”，再教学习该“知识结构”相应的“方法结构”；后段是“用结构”，学生运用学到的方法结构学习新的知识。这一课堂理念通过对重视“结构”的中国课堂传统的创造性转化，带来了对这一传统本身的丰富和发展。
