对宗教，尤其'佛'，一直是敬畏(见了警察我也那啥，虽然考过警官学校通过未能如愿)。禅宗，密宗，法华经……皆是因为身边有朋友信奉传播分享知道片段专业术语。不过听到佛教的音乐会一下沉静下来。比如齐豫王菲许巍都有很不错的作品。但是因为不知道如何知，如何懂，如何学起？最后沦落到跟着大伙儿一起按照标准行和做就没错的～不懂得不要恶口，不要作会范了那啥的(害怕因未知)，不要那样这样的，再加上'迷信'这词的界限不清，于是我们懵逼了，你懂的……
有慧根，自然有佛性，有顺其自然的佛缘。我的头发准备好了，但还差个珠子。(哈哈，心还未到也)倒是偶尔有次看到在张嘉译演的电视剧中的台词，有段佛家之语描述“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”一直记得，也很喜欢，即可百度解惑。'佛'出自印度(天竺)，自然很多梵文也就是古印度语。(对吗？)听和看比起如今的语言要晦涩。我们这个时代受到佛学信息传播最多的信息来源之一是《西游记》和《济公活佛》，介绍的与佛有关系的信息很多。其次就是北大的季羡林大师去世。引起我的关注，原来北大的大师也研究佛法且相当登峰造极。再有美团的创始人王兴(清华毕业学贯中西的当下最火的TMD代表)听说每周都有固定研习《金刚经》，且在一次吵闹的董事会上，王兴突然站起大声诵读《金刚经》，平息且解决了又一次纷争。更不用说得到专栏的王煜全老师，万维刚老师，宁向东老师，何帆老师，熊毅老师都有提及佛的信息。更让我觉得是不是该接触接触？也许是过了不惑之年，也许是对世界看不懂的解决问题之道，也许是也许吧……
“四大皆空”
其实“四大”到底是不是“皆空”，不同派系有不同的解释。所谓“四大”，就是构成物质世界的四种基本元素，分别是地、水、火、风。你可以把“地”理解为“土”，把“风”理解为“气”，和中国的“五行”比较一下，多出来了“风”，但少了“金”和“木”，两者都把“火”当成了一种物质，而不是物质在燃烧当中的现象。
“四大”共有四种作用，分别是持、摄、熟、长（zhǎng）；有四种性质，分别是坚、湿、煖、动。所以万事万物才有了五花八门的形态和生老病死的变化。我们每个人的身体都是由“四大”构成的，“四大”配方上的小小差别造就了相貌和体型的差异。我们的吃喝拉撒本质上就是不断用新的“四大”来替换旧的“四大”。
“六大”
在“四大”之外，还存在两种基本元素，分别是“空”和“识”，和“四大”一起合称“六大”。这里的“空”，并不是“缘起性空”的“空”，而是指“空间”。万事万物的存在和运动都需要在空间里进行。“识”就是“意识”，人有人的意识，动物有动物的意识，意识是一切生命活动的基本条件。在“六大”当中，前五种都是物质性的，你应该还记得物质在佛教概念里叫做“色”，所以这五种物质性的基本元素属于“色法”，意识作为精神性的基本元素，属于“心法”。
“四法印”的第二项：诸法无我。
所谓“无我”，并不是说作为“六大”的聚合并不存在，而是说“六大”的聚合体并不存在某个主宰。聚合体在佛学概念里叫做“蕴”。“蕴”分为五种，分别是色、受、想、行、识。《心经》第一句说观世音菩萨在运用佛学智慧的时候“照见五蕴皆空”，说的就是这回事。“色蕴”是一切物质形式，其他四蕴是一切精神现象，全都受制于因果律，不能自主，所以在性质上都是“空”。这个“空”既不是“六大”当中的“空间”，也不是空无一物，而是指不能独立自存，不由自主的性质。因为不能独立自存，不由自主，所以普通人以为的“我”只是一种错觉。这种错觉，在佛学概念里叫做“假有”，可以翻译为“虚幻的存在物”。
粗浅的学习佛学知识到这里，有缘有机会再次。感谢让我看到一直想学习但无门触碰的一门知识的得到老师们(特别是万维刚老师和熊毅老师)。认知升级ing.
2018/2/7 12:14 华龙苑北里
