夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
若依据自己的成见作为是非标准，那么谁还没有一个标准呢？何必是了解事物发展变化的有心地的人才有？愚昧的人也是有的。如果说没有形成主观意见，便有了是非观念，这就像惠施的“今天到越国去而昨天就到了”的观点一样。这是把无有看成有，把无有看成有，就是神明的大禹尚且不能理解，我又有什么办法呢！
人总是痴迷于自己对事物的第一映象，且根深蒂固，不易更改。虽然不一定正确，但是根据自己的知识储备，能力所及的一个最适合自我心灵舒适度所做出的判断。至今我读岳飞的满江红“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈“总是习惯性读成”壮杯激烈”。只是因为年少初读时看错了字，虽然后来知道错了，但还是很难更改，不是因为对错，而是第一印象太深了，只有这样读感觉才顺口，心里更舒服。就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，但所有的哈姆雷特都是正确的吗？只是每个人对事物的认知，只是局限于自己的知识能力所能及的一个最高点，也是最满足自我的一个最舒适的反应。只有不断的提升自己的知识能力。提高满足自我的要求，才能更加接近事物的本原，虽然也不一定绝对正确。
谈道家却想用儒家的“致知格物”来结尾。
