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“生财有大道：生之这众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。”
产生财富有非常深奥又浅显的规律：生产和创造的人多，而消耗的人少，一定就会有盈余，人就需要居安思危的心态，有能力时候多积累一些，在没能力时就能继续生活，这就是所谓的人口红利。每年秋天松鼠一定会积累很多松子在自己的洞穴中，以便过冬，这是大自然任何物种都会做的事。只有工作勤奋有干劲，那么用起来就很舒服。只有有了这样的认知和实践，才符合恒久有钱的基本规律。
仁义之人，对人仁义，对己也仁义，这样的人一定以财养人，把财富当成工具，人是财富的主人；而没有仁义之人，必定为了财富而忘我，拿自己的健康去换取财富而积累，这样就成了财富的奴隶。这一正一反恰好说清楚了财富的真实意义，到底人重要还是财富重要，事实上所有人都知道人比财富重要，可对待财富的姿态才能真正明白那个更重要。
所以说，没有那个人不好仁义之道，也没有那个人不以仁义为终身之照，可是恰恰就在于出现财富和仁义选择时出现完全不一样的结果。真正的就是仁义是财富，财富是仁义，这是人在社会生存中不可分割的两面。国家有了节余的财富，才能未雨绸缪，使百姓安居乐业，否则就说不上财富之规律。
生存当下，财富为何物？就是生存的基本。人是所有的主宰，是驾驭自然而获得财富为人所用的财富之道。
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