一个是烦恼或者纠结，都来源自内在的矛盾冲突。

那当内心开始矛盾冲突来的时候，我们不是先放下“烦恼”或者“纠结”带来的形式上的混乱，而是先冷静地把“烦恼”或“纠结”找出来。

烦恼的形式

比如工作很烦。为什么？因为新来的领导看我不顺眼，跟他合作不开心。再挖掘本质，就是这个矛盾来源与他的管理风格与我的工作习惯产生矛盾。——那，他为什么这样？因为他有他自己过往经验的制约？那，我为什么这样？因为我也有自己过往经验的制约？——那，你能改变他吗？从目前看，不能，因为他有权利，虽然权利有限，但他目前就是能管住你。相反，你可能要受限于他，丧失某种程度的自由。——因此，要么你得作出不舒服的改变，屈服于他；要么干脆辞职或者跳槽。可是，目前这份工作福利，薪水都很棒啊，你还得供房——所以你就烦恼了。

于是，你想起你的朋友，将这个问题抛给他：我是要改变还是要辞职？——你的朋友建议要不换个部门。你觉得不可能；你的朋友又建议，那就辞职吧。你又觉得委屈，你抱怨还要供房。于是，你朋友也没辙了。你却仔细想想，如果你不能找到找到更好的工作的话，那么你现在给别人抛出去的问题实际上就是个悖论（什么是悖论），那么别人给你建议呢？——于是你便开始算命，八字、卜卦、做法统统来一遍，皆算出你最近工作运不好。那么怎么改变，写符、戴玉各种改运的方法统统来一遍，可是作用没那么明显（因为人的气场很难改变）——于是你就陷入在各种各样的方法中开始选择放弃，因为一切都改不了。但是你还是要工作，问题却仍没有解决，所以你就始终没法解脱。——既然形式上不能改变，你还是要在他手上工作，你也离不开这份工作，你也不愿意改变自己，也改变不了对方，于是你选择了最消极的方法“忍耐”，祈求等待到某个时间，量变到质变的那一霎那。

其实这也可以，只是这个过程中的痛苦和挣扎你最好独自承担，也不要轻易把这些垃圾丢给你的朋友，尽管你能获得暂时的解脱。

但是，为什么不试着改变自己的内心呢？此时此刻的你，你应该要从过去旧的模式和体验甚至是习惯逃离出来，因为那些东西正在束缚着你，不是吗？并不是说，要你丢弃他们，而是说他们就像穿久了的鞋子，他们并不是你自身的一部分，而是以前光鲜亮丽的外来物，此时此刻变成限制你自由的外来物。

当你明白这层意思的时候，你就知道你其实并不自由，领导所限制你的自由其实只是那些老旧的体验在你身上留下的无意识的痕迹。——你现在要做的就是，观察这个新来的领导他的行为，我们无法直接地改变他的行为模式，也无法替他脱掉他身上老旧的行为模式，使他真实的自由与我的真实自由赤裸相对。——但是我们是可以观察他，通过自己敏锐的感触（眼耳鼻舌身），去明白他为什么会这么做，为什么要这么做。

此时此刻，你的身份就发生了变化，你是以一个自由的旁观者，洞察我的本质和他的本质。一旦你不开心，你就做一个自由的旁观者，去观察自己和对方，从而获得内心的自由。即内心的冲突在角色的演化中获得解脱消融。

纠结的形式

你在爱情里总是那么的累，为什么？——因为，你自身里有一种纠结，对他/她某种特质的迷恋（迷恋，是欲望的一种形式之一）和你想追求自我自由的纠结——所以你总是爱了之后，就又想自由；自由了，就又想犯贱的恋爱，如何摆脱这种纠结？

怎么办，你同样把问题抛给你的朋友，又在一连串无解的问答过程中，又总结出这是一个没有答案的悖论，你又重新回到疲惫的道路上。

最后，你还是把问题扔给时间，又祈求一个质变的过程。而时间是最后的证人，最后该怎样还是会怎样。

但是，爱情跟工作不一样（本质上仍是旧的模式的束缚，还是鞋子理论），虽然不开心了你可以轻易分手，但是你却不能轻易的剥离那个旧的体验和旧的模式。若是可以，那我们的感情还有什么意思呢，比较感性和理性是不一样的，因为我们若能自由的冷静的旁观，我们便失去了投入感。尴尬的是，当我们投入的越深，你就越加疲惫。

那怎么办？我们还是要需要观察，去观察这个痛苦，去理解这个剥离与痛苦的感受，去思考我们为什么这么痛苦，我们可以去跟对方交流痛苦（在一个相对自由的角度）——即便如此，那些疲惫痛苦仍然不能消失，可是你可曾想过，你在这个过程得到了迷恋、爱、享受，却不能承担痛苦，这是何等的自私？——你可能会说：谁不自私呢？若他/她不自私，我至于这么累吗？——这就是问题所在，只要入世了，然后你贪图了这些欲望。在那一刻起，你就要知道欲望的含义，（你不可能让一个是年纪轻轻的时候放下欲望，追求彻底的空性），因此你能做的就是在适时的时候能把那个自由的本真的你释放出来，只有释放了那个自由的你，你才能明白那些纠结、痛苦、纷纷扰扰、乱七八糟的情绪是最消耗能量的东西，是不必要的。

无论生活多么无奈，你都要保留那一个清澈的原始的自己，随时荡涤那些附着在生命的苍蝇和蚊虫。