2020年伊始，随着新冠疫情爆发，本应是阖家团圆、欢声笑语的传统春节假期，演变成了一场共抗疫情的举国动员。
这场疫情中有逆行的勇士，有悲痛的故事，也有引发大众讨论的人物。黄冈市卫健委主任唐志红就是一位话题人物。
据央视视频报道，1月29日中央督察组在疫情严重的湖北省黄冈市调查时，市卫健委主任唐志红对其职责内的疫情和医院相关数据却不太清楚，其表现被媒体称为“一问三不知”。该视频引发了广泛的传播和讨论，视频播出后仅数小时，唐主任即被免职。
我们把时间向前拨转近千年，黄冈历史上有一位级别与唐主任相近的官员，曾在此留下了浓墨重彩的一笔，那就是苏轼。
公元1079年，苏轼因“攻击朝政，反对新法”的罪名被弹劾、审判，史称“乌台诗案”。次年，大难不死的苏轼被贬谪至黄州（今黄冈市），任「检校水部员外郎黄州团练副使」，但并无实权。
在黄州谪居的四五年间，苏轼留下了《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，黄冈赤壁甚至以东坡赤壁而闻名，并在千年后的今天作为黄冈市旅游标志，借这位文豪的美名持续造福后人。
此外，苏轼在黄冈还留下一篇仅85字的短文《记承天寺夜游》，近千年来广受推崇，并因入选初中课文而与我们相会。
这篇短文记录了苏轼在承天寺与友人张怀民的月夜漫步，是一篇完美安详、单纯自足的佳作。文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，更被后人誉为“仙笔也，读之觉玉宇琼楼，高寒澄澈”，也成为语文试卷的常考句😁
历经千年岁月，今日承天寺已无处可寻，张怀民也仅可凭文字追慕。然而文中承奉天道的庙宇、怀德怀民的情绪、月色空明的心境、藻荇交横的幻影、竹柏高洁的品性，依然跨越时光，给今日的我们以滋养和慰藉。
对唐主任其人我们知之甚少，媒体和民众对唐主任（们）的批评议论，单纯为了表达对官员们怀德怀民的殷切期盼。
作为黄冈市的前辈官员苏东坡，任职期间心系百姓、深受爱戴，想必深知这份厚重的期盼。
希望被免职后的唐主任们，赋闲在家能够多体悟民众的期盼，如若他日归来，努力赢得百姓爱戴。
月色入户，重读东坡先生《记承天寺夜游》，心有所感，故属文以记之。
- 此处附上《记承天寺夜游》原文，译文，和星辰的个人注解。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
[译]北宋元丰六年十月十二日夜晚，我解衣欲睡，发现月色照入门户，于是高兴地起身外出。想到无人与我同乐，就到承天寺寻张怀民。怀民也没睡，我们就一起到庭院中散步。庭下如有积水般澄澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是竹柏的影子。哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹柏？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
星辰注：
“承天寺”寺名有乾坤。“承天”取自群书之首《易经》，意为承奉天道，苏轼在黄州时继承父志精研《易经》。《易经》是儒家和道家的源头，寺又是佛家的庙宇，“承天寺”暗合儒释道，苏轼本人也融合儒释道三家思想之大成。张怀民是苏轼好友，“怀民”取自《汉书》，意为怀有德行之民；其它出处又可解为胸怀人民或安抚人民。苏轼在黄州时曾留下“三抄《汉书》”的美谈，因此《汉书》中的“怀民”和友人怀民，自然相得益彰。
庭院下的地面清澈透明宛如积水，是柔和空明的月色使然；积水中似有藻荇交横，又是月光照耀下的竹柏影子使然。先以“积水空明”的错觉描写月色照耀下的庭院，实则描写月色下作者“空明”的心境。又在“积水空明”的错觉下引发“藻荇交横”的第二层错觉，实则描写植有竹柏的庭院，并将视角进一步抬升至竹柏和寺庙之上，将心绪飘摇至明月高悬的夜空。
“空明”含道家哲学，意指空旷澄澈，洞澈而灵明的心性。“藻荇”生于水中，漂浮荡漾不由自主。“竹柏”以其高洁的精神品格，常被君子借以自况。庭下空明水恰似澄澈心境，水中藻荇交横恰似坎坷命途，而竹柏挺拔，迎向皎洁月光。
在文章收尾处，接连引发两句反问：何夜无月？何处无竹柏？念起苏东坡的名篇《水调歌头·明月几时有》，岂是夜夜有月么？又岂是处处有竹柏？
其实每个夜晚皆有月，夜空有月它便在天，夜空无月它便悬在每个人的心间；世间处处皆有竹柏，见它之时它便长在承天寺的庭院，不见它时它便长在每个人的生命深处。
至于“闲人”，是困顿人生中心境空明之人，是怀德怀民的高洁之人。此种“闲人”更是受人爱戴的贤人。
很开心你读完此篇。
我是星辰，金融IT从业者。
已过而立之年，2020年是摸索前行的一年，和夕月一起立下了发文分享的flag。
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