红楼梦中，秦可卿一直是颇有争议的人物。她是宝玉梦中的启蒙老师，也是十二金钗命运诗词的引出者，去世后，作为贾府第一个去世的孙媳妇，其葬礼的声势浩大，完美呈现出当年贾府的滔天权势。
而与秦可卿葬礼相对应的，是贾珍父亲贾敬举办的葬礼。书中对于贾敬葬礼并没有大篇幅的描写，因而许多人错以为作为长辈的贾敬，葬礼规格竟然比不过秦可卿。可这种说法，是单纯根据文章描述篇幅来定义的，并没有细细琢磨其中的文字。
一、古代礼教治天下，长辈葬礼不能寒酸
很多人认为，秦可卿的葬礼上有四王六公来路祭，可贾敬的葬礼却显得格外草率，至少这些皇族并没有出现。于是便有人认为，一定是秦可卿的身份不简单，否则也不至于惊动皇族。可实际上并非如此。
古代以礼教治天下，官员葬礼的规格必须严格按照礼教来办，否则便是僭越。僭越这件事，如果往大了说可是要掉脑袋的。而秦可卿并非官员，其葬礼只属于私家，并没有报到关中，因此不会如贾敬的葬礼那般严格。
此外，当时办葬礼之际，宁国府没有长辈，任凭贾珍随便准备，而贾蓉因为孝道也不能说什么，因而办得格外奢华。可奢华，并不意味着雍容。贾敬作为科举出身的进士，家族又是世代簪缨之家，去世竟然惊动了皇帝，还特地下了圣旨安抚。
单凭皇帝亲下圣旨，贾敬的葬礼规格便不知道比秦可卿要高出多少，毕竟，秦可卿当年的葬礼，也不过是向太监蠲官。
而从辈份上来看，贾敬和贾政是同养辈份的人，秦可卿不过是晚辈，辈份比贾宝玉还低，其葬礼规格要是比秦可卿低，不仅会让家族蒙羞，更会被天下人指责。至于为何秦可卿的葬礼占据了大篇笔墨，其作为书中第一个贾府葬礼的原因应该居于多数，这是文学写作的手法。
二、长辈葬礼有章程，晚辈葬礼太匆匆
雍容的另外一层涵义，便是指井井有条。家里如果有老人的人家必然会懂得，等到年纪到了一定岁数，棺材是必须提前预备的。而秦可卿作为晚辈，正当年少，谁也不会预料到她忽然去世，连棺材都准备得特外匆匆，虽然花费千两，到底比不上那种精心准备多年的棺木。
贾珍因为父亲的不管事，在宁国府胡闹，可也不敢逾越礼教来办葬礼，所以会选择给贾蓉捐官来提升葬礼规格。至于千两买棺木，亲自去铁槛寺过问停灵处，这些都是表面文章，真正礼教规制的地方，贾珍也不敢胡乱闹去。
而贾敬的葬礼则不相同，不仅章程是早早预备下了的，棺木也准备了多年。当时贾敬去世，一个尤氏便能主持大局，非但不能说这场葬礼简单寒酸，反而只能说有条不紊，是事前经过安排的，因此只需要一个人，便足以管理。
书中没有细说贾敬葬礼，因为一切都是按照章程和规格来办事。但按照章程来办理，贾敬的葬礼必然不可能寒酸，至少在礼教规制的地方，一定比秦可卿的葬礼雍容尊贵许多。
但值得承认的是，在物品方面，贾敬的葬礼似乎并不奢华，可不奢华，并不意味着不张扬。秦可卿的葬礼虽然有王孙贵族来访，但也不过是匆匆拜访，贾敬的葬礼却是万人涌上街头观礼，这场面可不是一般的壮观。
三、王孙贵族不来，只是因为圣旨在上
可能有人说，秦可卿葬礼有四王六公来路祭，贾敬却没有。可是，贾敬的葬礼是上报官中的，圣旨明令了“朝中由王公以下准其祭吊”。圣旨的意思是，只有王公以下才可以来祭吊。这并非贾府不显赫，而是王公更加显赫。
按照礼教，王公本就不应该来贾府，因为他们的身份比贾府要尊贵。此外，还正值老太妃去世，国丧当头，连贾珍都不得回来亲自操办，更不用说放王公们出来了。
而正因为贾府显赫，天子听闻贾敬去世，立刻准许贾珍的假，还对贾敬“念彼祖父之功，追赐五品之职”。因为有皇明，贾敬的葬礼也绝对不可能寒酸。
此外，秦可卿去世之际，贾府虽然显赫，却并非地位最辉煌的时候，那时的元春还没封妃，贾府虽然如日中天，到底比不过除了皇妃的时候。从写作手法来看，前文已经大肆描写过葬礼的恢弘，后面自然不会太过细写富贵，否则便犯了重复之意。
贾敬葬礼以后，贾府逐渐走向衰败，因而曹雪芹在写作时候，也将贾敬的葬礼进行简写，以此来暗时日后贾府的败落。当然，暗示并不意味着此时贾敬的葬礼就不奢华，其规格和复杂程度，必然是超过孙媳妇秦可卿的。
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