红林悟道《金刚经》第二十九品 威仪寂净分 第四章
佛祖如来，教育世人离相修行，是希望大家能够通过佛像产生敬畏之心，自我检省，弃恶从善；通过认知佛祖修行成道之路感化自身，皈依佛门（从内心里接受，不一定要出家）；通过佛法的指导修炼身心，脱离俗尘，明心见性（明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性），回归本我恢复本性；最后通过自身的修行，悟道成佛，身心归一，我即是佛，佛即是我。
但是，实事并非我们所想的那么简单与顺利。其实，江河入海流，并不是一瞬间的事，也是通过一道道湾，一座座山，年复一年的奔流到海的，修行也是这样，世间万事也一样，没有捷径可行，只能按事物发展的规律行事。所以，佛法的了悟在世人这里就像江河一样，蜿蜒前行，障碍重重，但终归会汇入大海，我们要做的就是要看清道路，冲破障碍，终能取经成功。对于世人心著佛相“行、住、坐、卧”四相，就是要冲破的障碍，修行到了最关键的时候，就要破了如来的名相。
为什么佛祖如来要拿出“行、住、坐、卧”这四相来说法呢，可能是这四相是世人常见到的相，也可能是要世人明白，修行者能做到这四相是难又难的事，看似简单的事做到极致也是圆满了。行万里路，度苦海众生，是何其的苦，经千万劫，修菩提智，是何等的难，试问有谁能做到？伫立天地间，经受风吹雨打，烈日当头，毅然眼观世间，为世修德，试问有谁能做到？坐于堂前，读诵经文，传扬佛法，为民祈福，日日如些，不早不晚，试问又有谁能做到？卧于山涧，融入自然，心在寰宇，思如天马，逍遥自在，看破世间苦，堪破万事理，终得无上正等正觉之大智慧，即无为大法，这一点又有谁能做到？
想想世间什么的力量最大，是习惯。在习惯的驱使的下让你在无形中做了事，有时候习惯的力量大到超越了你思维，因为有时候做习惯性的事，好像没有经过大脑的思考就去作了。其实，是大脑中已经将习惯的事固化在了大脑里，就像计算机的批处理程度一样。我们说静止是相对的，运动是绝对的，但是在运动中保持绝对的静止是一件很难的事，就像做标准的瑜伽动作并保持住，还有就是中国武术的蹲马步，看似简单的一个动作但是做标准了并能坚持住也是难之又难。每个完美的瑜伽动作都是长年日积月累的过程，让身体在不断运动中形成习惯。而这样的习惯运动产生的就是“功”，一种看不到的力量，练武不练功到头一场空，这就是“功”的重要性，功，是一种精神，一种力量，一种由习惯产生的内在原力。
