铁崖公园、杨维桢明史列传
引子
铁崖公园，位于上海市金山区亭林镇和平东路43号北面、新建西街和金展路交叉口西南处，占地面积近五千平方米，于2020年11月建成峻工，投资三千多万，是为了纪念元未文化巨匠杨维桢而特地建设的。
从此在上海城之南多了一个以文化名人为名的公园“铁崖公园”，而在上海城之北有一个“鲁迅公园”（又名虹口公园）。巧的是杨维桢和鲁迅（周树人）都是一个地方的绍兴府山阴县同乡，只是前后相差六百年十个甲子；两个人都被其当朝国君视为国之重器，不同的是杨维桢是二甲进士出身，而周氏只是大学肆业无正式文凭；毛主席看重周氏，爱屋及乌把周氏兄弟也封为当朝一品；杨维桢虽然被三朝著名君主（朱元璋、康熙、乾隆）视之为国之重器，其子弟却没有荣华富贵，甘为田舍之郎。
鲁迅公园内有周氏之大墓，总是让人感到有点压抑，似乎和周氏生前的风格一样；铁崖公园内却有杨铁崖（杨维桢）六百多年前亲手种植的一颗罗汉松，至今郁郁葱葱、生机盎然，一到秋天满树挂着金黄色圆圆的小果子，硕果累累总是让人充满丰收的喜悦，这也代表铁崖留给这个世界的美好吧？
鲁迅今园是在1988年命名的，并且曾经在1945∽1949年期间命名为“中正公园”，鲁迅公园在百年不到的时间内就几易其名，当下上海人还是习惯的称之为“虹口公园”。而铁崖公园和古松园是在杨维桢离世六百多年后的2020年、历经四十年左右才彻底建成的。我们不知道六百年后甚至是六十年后，鲁迅公园是否还在、是不是还称之为鲁迅公园，但可以肯定的是六百年后甚至更远的将来，只要有华人的聚集地，就一定不会忘记杨维桢这个中国文化巨匠，时间是最公正的裁判员。
功过是非自有后人评说，但是中国历史上的文人也只有杨维桢敢只称“忠介公”、并且只有他敢对朱元璋说不，杨维桢是一个彻底的、骄傲的孤臣，一生心系群众的孤臣。
2024年8月17日，是农历7月14日，也就是中国人的传统节日中元节的前夜，中元节是中国人追思先人的重要节日。忙里偷闲，笔者凑巧赴铁崖公园（古松园）参观，更加巧合的是，当天傍晚亭林人在铁崖公园内古松园旁，举行一场露天音乐会和小集市夜市活动，音弦悠扬、热火朝天，上天好像是安排好一切的，这么凑巧，知道杨维桢故乡后人的我们要去游玩，用杨维桢生前喜欢的音乐，热热闹闹的欢迎我们。
一，关于杨维桢的介绍（摘引：明史，列传，文苑传序第一位）
《明史》列传，第一百七十三卷，文苑（一）：杨维桢
楊維楨，字廉夫，山陰人。母李，夢月中金錢墜懷，而生維楨。少時，日記書數千言。父宏，築樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號鐵崖。元泰定四年成進士，署天臺尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調。會修遼、金、宋三史成，維楨著《正統辯》千余言，總裁官歐陽元功讀且歎曰：“百年後，公論定於此矣。”將薦之而不果，轉建德路總管府推官。擢江西儒學提舉，未上，會兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信諮訪之，因撰五論，具書複士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達識丞相，徙居松江之上，海內薦紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛。或戴華陽巾，披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》。或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神僊中人。
洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學，遣翰林詹同奉幣詣門，維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，複遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進禦，曰：“皇帝竭吾之能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳。”帝許之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監之士祖帳西門外，宋濂贈之詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。 維楨詩名擅一時，號鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知歸叟釋現、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵、二李間，有曠世金石聲。宋濂稱其論撰，如睹商敦、周彝，雲雷成文，而寒芒橫免。詩震盪陵厲，鬼設神施，尤號名家雲。維楨徙松江時，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。惟善，字思複，錢塘人。至正元年，省試《羅刹江賦》，時鎖院三千人，獨惟善據枚乘《七發》辨錢塘江為曲江，由是得名，號曲江居士。官副提舉。張士誠據吳，遂不仕。居仁，字宅之，中泰定三年鄉試，隱居教授，自號雲松野衲。兩人既歿，與維楨同葬幹山，人目為三高士墓。
二，明史杨维桢列传，白话文译文
杨维桢，字廉夫，浙江省山阴县人。母亲姓李，梦到月亮上的金钱坠入怀中，而生下了杨维桢。少年时，每天诵读牢记书中知识几千字。父亲叫杨宏，筑了一个楼在铁崖山中，绕楼种植梅花百株，聚集购买书籍万卷，去掉楼梯，派书僮陪杨维桢读书五年，所以自称铁崖。元泰定四年（公元1372年）中进士，任天台县尹，后又改任钱清盐场司令。正直如弦，十年为官而不升迁。当年修成辽、金、宋三朝（国）历史，杨维桢写《正統辯》一千多字，修史总裁官欧阳元功过读边击击叹息：“百年后，三朝历史的公论就在这篇文章了。”想要推荐他但是没有成功，转任建德路总管府推官（主管司法）。提升为江西省儒学提举（教育厅长），没有上任，碰到了战乱，避居在浙江杭州富春山，转居于杭州城。张士诚屡招之，不赴，遣其弟张士信登门拜訪之，但撰写了五论，用书面回复张士诚，反复告诫张士诚順逆成败之理论，张士诚不听。又顶撞了丞相，迁居松江周边地区，全国的士绅大夫和东南才俊之士，登门造访没有一天停过。酒酣以后，笔墨横飞。头戴着华陽巾，披着羽衣坐在船屋上，吹着铁笛，写作《梅花弄》。或呼侍儿歌唱《白雪》之歌辞，自己亲自弹着瑟琶和之。宾客都跟着翩翩起舞，像神仙中人。
洪武二年（公元1369年），明太祖朱元璋召天下儒生编纂礼仪之书，因为杨维桢是前朝老文学家，派遣翰林詹同带着礼物上門，維楨谢辞说：“岂有七八十岁将死的老妇女，而再去嫁人吗？”第二年，再遣有司官吏敦促，作赋《老客归谣》一章进献给皇帝，说：“皇帝也不可以强制我做事做官，否则只有蹈海而死。”皇帝同意了他的要求答应不强迫他，派出皇帝专门迎送贵宾的安車接到皇宫，留下来一百百一十天，所编纂的文章大概决定，就请求返乡。皇帝成其志答应了，仍然派皇帝专门迎送贵宾的安车送他还乡。史官高官们搭帐席于皇城西门外设宴相送，宋濂赠诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，评价很高。回家就死了，享年七十五岁。 杨維楨詩名重天下一时，号铁崖体，和永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顾瑛為詩文好友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外好友。张雨称其古乐府和杜少陵（杜甫）、二李（李白、李贺）同等水平，有旷世金石之声。宋濂称赞他的论文著作，如看到商敦、周彝，云雷成文，而寒芒横溢。诗震天地阴阳，鬼设神施，可称名家也。杨維楨徙居松江時，与华亭陆居仁及侨居在松江的钱惟善诗文倡和。钱惟善，字思复，钱塘人。至正元年，省试《罗刹江賦》，時整个考试院的三千人考生，只有钱惟善称《七發》辨称钱塘江为曲江，由是得名，号曲江居士。官副提举。張士诚占据吴时，才不为官。陆居仁，字宅之，中泰定三年乡試，隐居教授，自号云松野衲。两人死后，也和杨維楨同葬干山，人们称之为三高士墓。
后记
1，明史是张廷玉领衔主编的，中国著名的二十四史之一，历代史家评价一个人的功过生平无不惜字如金、微言大义，但对杨维桢的描写却用了少见的七百多字（近八百字）。要知道青史留名的文人们，对其百字以上的描写都是极为少见的。足见杨维桢在中国文化历史上的地位之祟高，杨维桢是中国文化历史上当之无愧最亮的星。
2，三十年房地产开发的狂潮背景下，亭林古镇在上海的河景地带坚持三十年不建商品房、不建什么劳什子千篇一律的仿古古镇，而是持续四十年建成了“古松园”和“铁崖公园”两处市民休闲、养生、学习之福地，当地的负责人需要多少定力啊？有了这样为老百姓建公园、办实事的好领导，亭林古镇一定会更加生机勃勃。
建议亭林把上海的"杨维桢"杯书法展赛年复一年的办下去，并且把其办好办强，直至打造成上海的一张文化金名片，因为只有文化的力量是最强大的。
