回到这本书。后来，我为自己不合时宜的好奇感到羞耻，于是决心要真的读一读它。
随之而来的，是“现在的我”无法理解的两个问题：
第一，为什么房思琪在第一次被强迫“用口”之后，还会第二次回到施暴者那里，让其实施更完整的强暴。
第二，为什么被施暴的人必须强迫自己爱上施暴者，她是否可以有别的结局。
关于第一点，“现在的我”会想：如果不喜，大可以直说。“我不要再去李老师那里改作文了！” 就算别人问起，说真实原因也好，随便编造一个谎话也好，总比去当送上门的羔羊来的要实惠些吧。
但房思琪没这么做。而且李国华在决定第一次下手之前，也料定“房”会按照他的剧本，一路配合并深陷下去。不得不说，他看人很准。
所以，其实读者是从李国华口中获知作者关于第一个问题的解答的。她是他根据某些特质挑出来的。
这第一条就是：搪瓷娃娃女孩儿。
我特意查了搪瓷的含义:搪瓷是一种在金属坯面涂烧玻璃瓷釉的制品。它的特点是外表美观纯洁，但易破易坏。一旦磕碰，虽然内里的金属坯能保持原状，但外面的瓷釉却斑斑驳驳，丑陋不堪。
房思琪是美的，对于有追求的施暴者来说，这无疑是很大的吸引点。
我们嘴边的情话“你的美是罪”，真真切切的印刻在施暴者的思维模式中。书中多有笔墨描述李国华对待美与丑的差异，“多么丑，就算不用强来他也懒得”。刘怡婷，除了长相几乎与房思琪一摸一样的女孩，在获知房思琪的遭遇后，为了追求感同身受，要求李国华也强暴自己，但李国华却说“不要，你那么丑”。所以，从这一点上看，作者对于美在此类犯罪中的作用是深信不疑的。
房思琪是纯洁的，比处女还要处女的女孩儿。
如果说，我们认为“处女”说的是“没有性经验的女孩儿”，比处女还处女的女孩儿就是“没有性意识的女孩儿”。18岁时，刘怡婷说吃海参像“口交”，房问“你真的明白这是什么吗？”，刘说“不知道”。可见，即使接近成年，“性”依然是大多数女孩儿们说不明白的事情。房思琪曾在书中问父母，“我们家什么教育都有，好像唯独少了性教育”，也曾质问李国华“你说爱我，可我当时那么小，你怎么忍心那样对我。”所以，从这一点上看，作者认为性教育和性意识的缺失，是此类犯罪能成功并持续的重要原因。毕竟，有意识的女孩儿，是不会轻易相信“强暴”是爱的一种表现方式的。
房思琪是脆弱的。
她的脆弱一方面属于自然，来自于搪瓷釉面——她是小孩子，经验少，力气小，身体和心理都是处于倍受呵护的阶段，但磕碰都是会破的。李国华说“一个搪瓷娃娃女孩，没有人故意把她砸下地是绝不会破的。…这样才真真实实地改变一个人的一生。”
最重要的是，房思琪的脆弱来自于对美的自知和维持。用李国华的口吻来说，“最终让李国华决心走这一步的是房思琪的自尊心。一个如此精致的小孩儿是不会说出去的，因为这太脏了。”搪瓷如果坏了，说出去让工匠修补，也许可以恢复成原样。但不补的话只会继续坏下去，坏到里面的金属坯都锈死为止。
我觉得，这是为什么房会回到施暴者身边的原因。因为只有在施暴者身边，她才能展露自己已经丑陋的那面。
这第二条就是：有文化的女孩儿。
李国华说“先让她粉碎在华语里，中学男生还不懂的词汇之海里，让她在话语里感到长大，再让她的灵魂欺骗她的身体。她，一个满口难字生词的中学生，……告诉她有他在后面推着，她的身体可以赶上灵魂。”
同时，李国华是“故意任晞晞（李国华的女儿）笨的，因为他最清楚，识字多的人会做出什么样的事。”
我们总认为有文化的人受骗就会少，实际上文化本身就具有欺骗性。当一个人相信文化的时候，他就会将自己活成文化里期望的样子，欺骗自己。所以李国华认为笨笨的女儿可以遵循本能在危险的时候求救，而“有一书架书”的房思琪，会在这个事上考虑爱情，考虑社会眼光，最终欺骗自己的灵魂，进而欺骗身体。
