小孩子最纯洁正直。他讲诚实守信，表里如一。他反对低三下四拍马溜须，他最看不上请客送礼走后门，他厌恶一切乌七八糟尔虞我诈的人际往来，他不愿意追腥逐臭同流合污。我要说，这样的孩子才是真正的赤子，是一块不事雕琢又洁白无瑕的美玉，是夹杂在浊浪淘天时空的一股清流。但是在世俗社会，赤子没有生存空间，因为每一个不愿意交出大脑的人都过的是流浪生活。
古人云，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。我一直在想，其所谓的学问文章就是指洞明和练达吗？不可否认的是，生活中处处有学问。梁漱溟说，“所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法”。而文章者也，不独独指写在纸上的文字。如此说来，学问文章其实就是人对社会的认知及其相应的生活技能。
这技能有高雅低俗之分吗？还真有！国学大师陈寅恪说，我们这块土地、这些人，终其一生，大多不过苟且二字。所谓风光，不过苟且有术；行路坎坷，不过苟且无门，基本不过如此而已。赤子们看不起的诸多歪门邪道蝇营狗苟正是某些人恣意张扬的生存技能。
固守人性本真，就是固守贫穷和窘迫，这样的现实让人很撕裂。而在美丽的湘西，有这样一处胜景：一座山头、一涓溪水、一簇野林，一只背篓、一角吊楼、一堵老墙，都浸透着灵气神韵；一位船夫，一介商人、一个姑娘，都散发出原真野性……这是真善美的人性家园，飘荡着诗与远方的田园牧歌。但这样美的所在，只能停留在作家的笔下。
人们从苏轼的诗文里读到更多的是他的励志和乐观，我却读到了太多的落魄与不堪，我也越来越理解陶渊明作为一个失败者的存在，他的文字里流淌出来的不是印在纸上的轻描淡写，那是刻在肌股上的伤和痛！
时代的一粒灰，落在自己头上，就是一座山。没有人能逃脱时代的洪流，有人浑浑噩噩活得乐哉悠哉，有人清清爽爽过得极其艰难。正所谓仙界乾坤颠倒，真不值得。有人问作家莫言，人死后会看到地狱吗？莫言说，不用等死后，活着就能看到。又问，人死后会有灵魂吗？莫言说很多人活着时就已经没有了灵魂。这掷地金声的言辞说的应该是事实吧。
