父亲墓碑两副楹联“性率品洁两袖清风荫桑梓；才高文妙一生雅逸嘉士林”、“和风浅唱乡曲；大桂深藏蟾宫”凝聚了众多才学之士的智慧，为表对大家的谢意，现将两副联文的成联过程作具体的回顾。
王占珍先生首先拟了一副：“才高八斗一身正气；学富五车两袖清风。”不仅对仗工整，而且符合父亲在大多数人心中的形象，颇有参考价值。我托谢仁立先生向无为斋斋友们征求意见。
黄庆桓先生斟酌一番后改为:“才高八斗一身正气敢碰壁；学富五车两袖清风可拂尘。”母亲认为修改后更具思想性，但“敢碰壁”一词失之片面，因为父亲亦有胆小软弱的一面。我灵机一动，改为:“才高八斗一身正气常碰壁；学富五车两袖清风难拂尘。”改动两个字后，带有自嘲意味，是对父亲一生老实做人，仕途不顺，却积极乐观，幽默诙谐的真实写照。使得肃穆的碑联多了一些俏皮，相信天上的父亲看到会哈哈一乐。
黄征辉先生认为“才高八斗”、“学富五车”过于张扬，为了让我父亲在九泉之下不至于尴尬，建议换一下。由此，我又改成“才学出众一身正气易碰壁；笔力雄健两袖清风难拂尘”。思来想去，仍不满意。
于是诸位先生们建议扩大遴选范围，多对比多斟酌。罗尔华先生另辟蹊径，拟了一副：“乾坤正气凝宝地；人文精神啟后昆”。由此顾及了墓地对风水的讲究和护佑后昆的美好愿望，碑联味儿更足了。王占珍先生将其略作修改为“乾坤正气钟灵地；日月文才毓秀昆”，又更加雅致了。
江冠英先生拟联：“福星在天，长观世界；大桂藏月，永伴神仙”。该联匠心独具，上联的“福”字与下联“大桂”合成的“楏”字，暗隐父亲大名，同时“桂”代表文才，取“折桂”之意。
吴尔芬先生拟联：“浩气长流文川曲；英灵永垂豸前街”。当初某开发商向社会悬赏广征街名，由父亲拟名的“豸前街”因指向明确、语义双关、寓意美好而脱颖而出。将其置于联内，自是对这段往事的追忆，亦可谓别出机杼。
我继续从友人悼念我父亲的50余首诗词中摘取部分较符合楹联范式且字数较少，便于刻在墓碑上的句子作为备选，于是又增加了几条：
有德有才，文高冠豸；为民为宦，品重连城。（江冠英）
为官只留梅花气，诗文但求世间奇。（罗尔华）
文章千古承先哲，风范永存启后昆。（吴尧生）
为官利百姓，一腔大爱；著述照千秋，满腹真才。（北师大同学合撰）
罗列了上述所有的楹联后，致信古学功底深厚的李传耀老校长，向其求教。李老次日回话，表示最倾向第一副
“才高八斗一身正气；学富五车两袖清风。”理由是在连城范围内，“才高八斗”和“学富五车”父亲当之无愧，而“一身正气”和“两袖清风”体现了性格和命运的关系，恰是父亲一生的真实写照。
又致信北师大崔枢华教授征求意见，同时请教是否可以借鉴启功先生自我调侃的墓志铭，增加幽默元素。崔先生回复：
“ 我理解所谓自撰墓志铭和墓志铭、墓碑之类的文字，有本质的不同，前者主要是明志，往往带有调侃的味道；后者主要表示世人后人对故去的人的感情，不能不着边际，也不必追求完全客观，有些“溢美之词”，是此种文体中的正常现象。窃以为这类楹联也不适宜太文，太曲，要人一望而知墓主人的大致成就特点等。所以我还是觉得原来16字的楹联（笔者注：即指“才高八斗一身正气；学富五车两袖清风”）较好，再加6个字（笔者注：即加上"常碰壁"和"可拂尘"）的也可以。供参考。 ”
我继续征求罗秋生先生的意见。秋生先生回信如下：
“雪松:
看了几遍，说说想法。直来直去，不要介意。我十分理解你的心意，想通过广泛收集各方意见，把追思乃父的楹联拟至尽善尽美，为人之子的良苦用心可鉴可嘉。其实，用意本身，修改过程，足见你们父子情之深意之切，令人动容。若乃父九泉有知，更应证生前他为有一对优秀儿女而自豪的缘由。在中国文化传承中，往生者为大，先人为尊，追思先辈时，多用用溢美之词，甚为常见。但我认为，除了追求尽善尽美，还得尽量做到符实。举凡民间所有名联，不管哪个朝代，何人拟就，都是因为那联文符合其人其物其时其地的实际状况，有其特色，令人叹服，得以脍炙人口，流芳千古。套用一句文学语言，谓之“典型环境中的典型性格”。从这个角度出发，看了发来内容后感到: “才高八斗一身正气；学富五车两袖清风”,照搬成语组联，对仗无懈可击，但颂扬先人美德时措词登峰造极，无以复加，会让人理喻为有“拔高”之感，“八斗”、“五车”通常用在国家级国学大师，如钱钟书、杨降伉俪，北季（北大季羡林）南饶（香港中文大学饶宗颐）者流，学问略深的人看见套用此联，反而认为拟联作者视野之窄，格局之小。尽管这是对往生者的谥封，难免会用溢美之词。谥封与溢美总的有个度，要顾及先人生前的英雄事迹、功劳大小、学术造诣、社会影响、历史地位，尤其要注意符合典型性格，个性特点，即被追念者人品中最为闪光的亮点。注意及此，则联文就算合乎“这一个”的“这一副”了。其余的,虽各有千秋，但除却颂扬与溢美之外，都有以偏概全的缺陷。还是知父莫过子，你的“才壁”“笔尘”（笔者注：即指“才学出众一身正气易碰壁；笔力雄健两袖清风难拂尘”）相较而言，我认为最好。建议“易”改“常”，能诠释他的书生气，合乎他个性。北师大同学罗丹对我说，陈福楏如果去教书，肯定是个很称职的教授。为宦之路碰那么多壁，不是上药店抓药，是他个性使然。“笔力雄健”改为“妙笔生花”似更恰切，他不仅古文底蕴深厚，骈文楹联见长，而且小说、诗词、歌赋各种文体都能挥笔而就。但“生花”比“雄健”更全面。雄健多指政论，似乎不是他所长。在闽西报时，社论写得如何，我知之不多，不能妄议。”
简言之，秋生先生改为“才学出众一身正气常碰壁；妙笔生花两袖清风难拂尘”。
真是仁者见仁智者见智！但是众说纷纭莫衷一是，我更拿不定主意了。
次日，秋生先生给我挂来电话，向我举荐黄征辉先生。征辉先生文字凝练隽永，文采斐然，乃闽西文坛大家，过去父亲常转发他的文章给我读。这个提议与我的想法不谋而合。
征辉先生果然敏思才高，在了解整个过程后，当晚即回复：
“汇合的这组联文，有几副从字面上看是不错的。但细品之，有的失之过实，有的失之过虚，有的失之平仄不对应，或逻辑不清楚。我意，对你自己修整过的那副再加提升，可否改作：身正品洁两袖清风荫桑梓，才高文妙一生雅逸嘉士林。（荫，荫蔽之意，读第四声）上联表为官为人，赞其品德福荫家乡，墓地在老家，突出此意。下联表才学文章。（嘉，嘉惠，即施惠、惠及。士林，知识界、学术界、文坛。赞其文采秀出士林，惠泽文苑。如此上下联，更富逻辑性，亦更契合福楏兄一生品德学问主要特征。无须在正气上做文章，你爸不是法官，不是林则徐之类的人物，他乃士林中人，文雅之气是其主要特质。仅供参考，有何看法，请反馈。”
“身正品洁两袖清风荫桑梓，才高文妙一生雅逸嘉士林”！从语境上看，姿态放低了，语气平和了，料想父亲九泉之下也心安了。而“荫桑梓”、“嘉士林”分别从为官、为文两个角度总结了他为人一世，给后人留下的精神财富，是“启后昆”、“毓秀昆”的具体化和写实化。从格律上看，已经超越“一三五不论，二四六分”的基本要求，除首字外，每个字都词性相同，平仄相对。看得出来，这副联是征辉先生反复推敲、精心设计的作品。众人一致好评。征辉先生告诉我，“这是集合大家智慧，不断琢磨提升的结果”，并鼓励我还可以再推敲。
最后，经征辉先生首肯，我将“身正”改为“性率”，作为正式定稿，即“性率品洁两袖清风荫桑梓；才高文妙一生雅逸嘉士林”。如此这般，连首字也平仄相对了，全联的格律严丝合缝，更重要的是，“率”字，把父亲率真、率性、书生意气、偶尔犯傻的性情体现出来，让碑联染上烟火气。
经过三周的请教、商讨，总算尘埃落定，我悬着的心也落地了。富有戏剧性的是，在次日即将交付工坊刻字的时候，突然得知，除了主碑联外，墓碑侧柱上另需篆刻一副对联。按照习惯做法，是由工坊挑选吉祥的句子刻录，如“青山芝兰茂；碧海翰泽长”这样千篇一律的版本。父亲生前不喜口号式的对联，更耻于拾人牙慧。我必须再找到一副只属于他的楹联！可只剩一天的时间。
突然想到秋生先生在电话里对江冠英先生拟的“福星在天，长观世界；大桂藏月，永伴神仙”评价颇高，尤其是“大桂藏月”一词别具一格，有针对性也有艺术性，只可惜联文内容不够丰富。我便借用了江冠英先生“大桂藏月”的创意，拟联：
“和风浅唱桑梓地，大桂深藏蟾蜍宫”。上联“和风”是父亲陈福楏的笔名。“和风浅唱桑梓地”即陈福楏歌唱家乡。 “和风”、“浅唱”，同时指代父亲著述的体现赤子之心、家国情怀的两本诗文集《冠豸和风》、《连城浅唱》。“和风浅唱桑梓地”，语义双关。下联“大桂”合成为楏，与上联“和风”呼应，指代一致。
“蟾蜍宫”即月宫，与“大桂”连用，取蟾宫折桂之意。
就此向征辉先生征求意见，他提出主碑联已有“桑梓”一词，为避免重复，建议更换该词。我再三斟酌，最终确定为“和风浅唱乡曲；大桂深藏蟾宫”。“乡曲”为乡里、桑梓之意，与“浅唱”一词搭配，构成动宾结构，逻辑上更通畅。而在格律方面，完全符合范式。
至此，两副碑联定稿了。
最后，我想再次表达诚挚的谢意，感谢谢仁立先生的热心肠，在成联过程中热心联络、转达各方意见；感谢王占珍先生、黄庆桓先生、江冠英先生、吴尔芬先生、罗尔华先生、吴尧生先生、李传耀先生、崔枢华先生、罗秋生先生、黄征辉先生，你们的才华让我敬重，你们毫无保留自己的意见以及不介意被我横竖思量，反而鼓励我多斟酌多比较的海涵让我感动。这两副联凝聚着你们的智慧和辛劳，更凝聚着你们对我父亲真挚的情谊。此心、此情，日月可鉴！
2018年1月10日
