看前人作品有如穿越，看似很远，其实很近，近到能够对话、谈心。
吴道子，画圣，当世流量红人，被皇帝招入宫中，成为后世人的榜样。
寒门贵子，民间网红，人民的画家
一位藏身于民间的画家，被百姓追随一如长安十二时辰中的许鹤子一般，成为当世的流量红人，每次他作画，就有很多老百姓争相前去观摩，这位就是历史上著名的画圣-吴道子。
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。与其他大画家们不同，这位大神真的出自寒门，从没出仕，曾拜书法家张旭、何监（贺知章）学过一段时间书法，没学完整，后面就跑去东都洛阳混日子了。
可惜创业维艰啊，这吴道子曾经在庙里跟过一个老和尚学习，所以有些庙里壁画的基础。到了洛阳实在艰难，他就依旧进了寺庙里面，免费给庙里画壁画过日子。也是他的天分，以及实践出真知（画过300多幅壁画），真是熟能生巧。
没想到在寺庙这样一个流量入口画出名了，因为自己的功力以及不断的创新，这老百姓天天能轻易见到（宫廷画师常人基本看不到，都是私产），自然而然，这些老百姓都成了他的粉丝，就像电视里表现的那样蔚为大观啊。
一招入宫，专职御画，吴道带风
人红是非多，唐玄宗上台之后就下令把这位民间红人招入宫中，看过吴道子的画后便下诏从此“非有诏不得画”，成为皇帝御用画师了。
草根吴道子到底有多大的魅力，优秀的让皇帝都把他藏起来了？
吴道子出身民间，自然个性独特，因为没有专门学过前人的各种专门的技法，反而自成一体，把书法的狂草与绘画融合，创造了独特的绘画技法“兰叶描”：他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶长携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。这个大概就才思泉涌，一笔呵成。
吴道子现有存世的作品中，最有名的当属《送子天王图》了，他入宫前基本都在画与佛教有关的内容，这个也是讲佛祖释迦摩尼的故事，有说这讲的是佛祖父亲抱着当时的佛祖去朝拜，也可能由于年代久远，也无法确切去考证，这幅长卷应该说的是佛祖开悟之后，带着五个弟子经历九十一个劫难的事情。
比较明显的是其中这部分，描述的是佛祖进入火室，面对毒龙、火器，正襟危坐，不动声色，最后降服拜火教老大迦叶的故事（迦叶最后成为佛祖的徒弟之一）。
吴道子肯定没见过佛祖，从这幅画我们看到这些天竺故事中的人物个个都是唐人模样，这也是入乡随俗了。但整幅画没有任何的颜色，只用线条来描绘整个人物的动态神情，栩栩如生，这就是代表白描绘画的最高水平。徐悲鸿也说吴道子的作品能跟欧洲任何的高贵的作品相提并论。
吴道子的独创画法，改变了长期以来上层人士如顾恺之等人“春蚕吐丝”的那种方法，开创了兰叶描。 《天王送子图》更是开创了中国宗教画本土化的新时代，给日后的宗教题材绘画尤其是佛教壁画带来深刻的影响。
教会日本人画画的吴道子
纵看吴道子的作品，不知道那你们有没有发现，日本的浮世绘有那门一点吴道子的味道，果不其然，吴道子还真可以算浮世绘的启蒙老师。唐代是一个开放的国家，日本就是在那个时候从我们这里学习了很多，汉字、字画、建筑、民俗、甚至思想。
早期的浮世绘作品倏然有着鲜艳的着色，但是把颜色去掉，去看线条的勾勒，你会发现有喝多与吴道子相似的地方。
甚至可以说近现代浮世绘，不也一直在借鉴吴道子么？
天生画家，下笔如神
吴道子是天生的画家，他作画十分豪爽，创作前都会喝上一点，然后大笔一挥，好像是一支租入了魔力的笔。吴道子不光人物画是一绝，他的山水画也是颇具风格，他区别与传统的山水画家，像李思训、王希孟、黄公望等大画师，作画前都会仔细观摩，但吴道子不，他的眼睛就和扫描仪一样，看过便在脑中。一次玄宗带其出游嘉陵江，让其写生，吴道子到好途中练笔都没摸下。并告诉皇上“臣本粉无，便在心中”。意思就是我没画，但我记住了，是不是像你每次考试前给催你复习妈妈的回答。但是吴道子是真胸有成竹，回去后，他只用了一天的时间，把途中看到的美景排列再组合创作，画了《嘉陵江山水三百里风光图》，真是狂，但有也狂的资本。他的山水画和写实不一样，看他的山水画，你可以看到途中惊人的美景，但像又不像，有点西方的写意主义，重要的都在，味道也没变，但是更好看了！
吴道子就是这么一位神奇的画家，的人生还有更多精彩，哪天咱们再聊下呗。
