凤尾傣族寨的景贵和等均能掌握和主持南传上座部佛教的各种仪式，抄写收藏经书若干。勐捧章奎的罗双富等14位艺人主要从事音乐和舞蹈。南伞城子村的安刀恩达旺收集整理傣族传统文化资料20多种200多册。民族歌舞主要收集有南伞德昂族的《做供调》、苗族的《芦笙、祭祀调》、《情歌对唱》和舞蹈《欢乐芦笙》等；军赛村傈僳族世传古本即兴唱词2个、情歌对唱1个；木场傈僳族舞蹈《薅秧歌》等；军弄德昂族《赞美歌》；勐捧彝族打歌《弦子舞》。1995年成立了诗书画研究会，2003年建成了国际标准二级政府网球场，成立了9所三村点校，德昂族舞蹈颇具特色，白岩村组织了民族歌舞队，傈僳族热情欢快，彝族风格朴实、刚健，傣族优雅媚妩，这些具有浓郁地方民族特色的音乐舞蹈，曾多次在省地演出中获奖。派出文艺演出队赴国外和邻县演出、学习，邀请镇康精细甸果敢民间友好人士联欢演出，增进两国人民和邻县人民的友谊。民间文学收集有南伞田坝苗族民间故事13个，军弄哈里德昂族传说故事5个，凤尾大柏树佤族民间故事2个。主要乐器有小三弦、二胡、牛腿琴、芦笙笛等。实在太精彩了，是你在撒娇吗，疲倦了的是历史，不朽的是山冈，不倦的是百姓的器乐，传统工艺有味感香脆的南伞傣族油炸牛干巴，木场忙喜布朗族的黑桃油，细腻鲜香的军弄佤族牛头生和哈里德昂族干细笋。傣族佳肴酸鱼、酸肉和“牛撒撇”；佤族美食鸡肉烂饭、滴水稀饭；布朗族的江笋；拉祜族的荞面糕；尤其是德昂族的竹宴席，酸笋煮鸡、酸笋煮鱼、黄笋丝炒米豆之类的“竹菜”，配以竹子烧火、竹甑蒸饭、竹筒打水、竹盒装饭，竹筒盛饭，竹筷吃饭再加竹桌竹凳，构成了颇具特色的 “竹宴席”。色泽金黄富含氨基酸的忙丙三华牌糯米砂，德昂族的纺织、编织和苗族的纺织刺绣、编织及傈僳族的制香工艺、佤族的蒲草席制作等民族手工艺香飘久远。各民族的服饰让你目不暇接、流连忘返。曾有一日本游客，在看到镇康苗族少女纺织的衣物和她们独特的服饰后，回日本又组团重返镇康苗族山寨，对苗族服饰赞叹不已。南心告诉我：小时候，她和一个小哥在一个班，面对国旗虔诚的敬礼，鲜红的色彩给他们更多幻想，杜鹃也是红色的，于是他们在大青山采得最多的就是杜鹃花，有一次在山中，她突然惊叫起来，两个小哥哥发现沟边有一条青蛇，一阵棍棒下来，蛇逃之夭夭，小哥把一束小花送给小妹姝，她好高兴，天真活泼地跳了起来， “多美的小花，我要把她送给妈妈”，他们发现，大青山好大好美，山里有他们的幻想和安徒生童话故事，山里深藏着她们的小秘密。现在她在一所小学校教书，也就是和从小一起长大的小哥结了婚，并有了一个小男孩。
走进民族生态保存较为完整的木场乡勐撒村旧城佤族村民小组，生长着一棵佛树（大榕树），有完整的宗教体系，一个佛爷和四个和尚；军赛乡忙吉利村弯子田佤族村民民族特色浓郁，榕树下每年要举行做供，节日文体活动活跃，宗教信仰继承良好；南伞德昂族村寨民俗特点最浓；田坝苗族保护区信仰多神教，祭龙节村民要到有龙庙的地方进行祭祀活动；勐堆乡蚌孔大寨傈僳族保护区植被完好，民间文学歌舞升平；凤尾傣族寨生长着一棵菩提树，是傣族最大的神。如今的镇康，大开放引来了大发展，资产 3.8 亿的云南南翔集团位居云南乡镇企业农产品加工 15 强中第 7 位，南伞糖厂位居乡镇企业上交税金 15 强中第 11 位，矿电结合的民族工业取得了大发展，引进福建江华集团投资 9.88 亿元进行南捧河流域水电开发及工业园区建设万亩咖啡基地、省三百亩坚果基地县、市优质稻开发基地、橡胶基地。涌现了番从顺、王世州等缉毒英雄，正是，所谓传奇，就是一百次的刀光，一千次的剑影，一万次的枪声之后，向祖国，向着人民敬礼。
五月还有多少个秘密
戴草帽的女孩子，你是那样的平凡而安祥，让我对这个古老民族有了全新的认识，有了对人生追求和目标的深刻思考，“坚韧拼搏，求实开放，团结合谐，创新超越”，我又重新体悟着大山的精神，这是来自一个佤族小村寨的思想，我终于发现，这块古老的土地是那样的博大精深，如果我再到镇康，我一定再去桃子寨看桃花，我发现，镇康的春天最美，最美就是这山中平平凡凡的桃花。戴草帽的女孩，简约又深邃，空灵又高清，清丽又妖娆，象三秒之内的雪。我可以把一只蜜蜂认作我的大王，我可以把一只蚂蚁认作我的酋长，但我更愿意把一只蝴蝶认作我的诗歌领袖。
太阳上升到云端，发烧的星球，给我们加温，三辆马车闯下高速公路，从远方的城里运来琴声，在南伞，五月把我们引向田野，我已经感谢，五月给了我阵雨和狂风，我已享用，我没有辜负大地，凡它给予的，我都要奉还，不少一粒灰尘，五月还有多少个秘密，歌声是看不见的。
从黄昏切入生活，飞鸟入林去，行人走在回家的路上，这一个黄昏与一千年前的某个黄昏大致相同，小桥流水人家，我慵懒地漫不经心地观看落日的辉煌收成。“一切都是从哭声开始的，几千年绵延的眼泪，使河流发芽，庄稼灌浆；一切都是从土地开始的，我们只有通过脚掌，才能顶起天空”，这是镇康人对生命的诠释。
在镇康，在各民族村寨，有一种力量，一种来自义勇军进行曲的力量，一种力量在上升，一种力量把山垒得更高，把江河掀得更澎湃，把钢铁与钢火凝在一起，好啊，一种力量，我们的血沸腾了，一种力量深入了我们的生活，沿着山高水长的方向，迎接挑战，渐次展开风调雨顺的蓝图。
“腾飞吧，镇康！在这里，我的肺腑好象洗过，如同山洞干干净净，这里是一个值得一生寻梦的乐园，绝色之城，我梦中的梦女，再敲一千次一万次德昂人最古老的水鼓，也敲打不出我对你深深的爱恋，我再来，一定要找回野牛洞中亘古的誓言，在此刻，赞美你也是多余的，你说你只是泥土。” 这是 2005 年之春我在南伞幸福与近 30 岁的大佛爷谈话交流后，对一城两国福地的良好祝愿。
公元二 00 六年元月 10 日深夜，我写下了将要发出的这封信：
南心：
这么多年了，尘世的风不断地吹，我们都不再年轻了，隔着尘世的烟火，看你，或者说在烟火的这端看你，我的心落满了荒凉，我想做一只鸟，生活在树冠上，从一个树冠再到另一个树冠，玩，思想，都在上面，听，月光的声音落满山谷。
—— 一个喜欢听豹子叫也爱桃花的男人
（刊载《南伞》）
天 籁 梵 音
青鸟，一声声啄出五月夏夜一缕缕曙光之色，一声声啄破晓时的梦，南伞，泛红晕的女子，公主，神奇的边地之旅，深谷之郎，身着耀眼的银色铠甲，风云千里，今天张开翅膀飞翔，一切都在结晶，青春远在你的内心吹拂，在你的秋天，一切都在结晶，陷入沉思，葡萄叶发红，和成熟的葡萄一样，五月的夏夜，提着手的灯盏，倾听天籁梵音，一席凉风吹过，夏和秋有什么分别，今天，新县城迁来南伞的庆典时刻，才是你的熟透了的秋天，天边，红红的晚霞飘拂，在中心广场，新镇康县人和来自四方的宾客打歌打到月亮落。
我和冰洁在粉城南伞有了这样的感触:天——- 才是女人我和冰洁和阿诸姑娘聊天儿，冰洁也情不自禁地穿上了这种可爱的民族服装，套上了藤蔑箍，她套上了好几圈呢。
在白岩村品尝阿诸姑娘的热茶，发现她腰上套着一个藤蔑箍，便听她讲起了一个神奇的传说：远古的时候，洪水铺天盖地淹没了大地，万物灭绝了，天神放下兄妹二人叫他们成婚传人种，为消除兄妹的羞怯，施计让与二人打赌，相约从山顶滚两扇石磨到山脚下，如果合二为一则兄妹成婚，天神施法后，果然石磨一到山脚下就合拢了，而且代表哥哥的那扇压在代表妹妹的那扇的上面，兄妹二人只好到人间完婚，便生下了一个葫芦籽，把它种到土里生根发芽开花结了个大葫芦，有一天，熟透了的葫芦栓开后跳出了三对男女，一对成婚养育出德昂族；一对养育出汉族；一对养育出傣族。很奇怪，德昂族先祖从葫芦里跳出来后，女子爱慕世间万物于是满天飞，可是女人是飞不得的啊，没有了女人便没有了爱情和幸福的家，男先祖想了个法子编了一个藤蔑箍拴在女人身上，便飞不动了。
灵光一闪，我突然顿悟——天，才是女人.日月轮回，各民族兄弟姐妹被十万颗星辰照耀，在生命的一个命题下，续写良知、冲动、奔放，从此，他们有了“当我们老了，爱情还会象油菜花一样鲜嫩，当我和你都老了，这幢带红顶的房子，就成了驮着我们故事的石碑”。冰洁说:“我最爱这永远不老的红房子，这不是安徒生的童话吧。”
“你就象海中的蓬莱，在云雾里，缥缥缈缈，旷世的爱情也在此诞生，民歌、传说、民俗、旷达驮起人间情怀，烟雨迷蒙，比海市蜃楼更加虚幻，令我神思恍惚，柔肠痛彻为一串西去的马蹄，去日似沉沉美酒，你是否后悔未曾大醉一场不再醒来。”冰洁发出了尤衷的感叹。
情缘永恒的追逐，我们在地老天荒的德昂民族村寨，听老人们讲起了一个充满悲剧色彩的民间传说《芦笙哀调》，是那样的感人和动情，那个男青年吹着悲愤的芦笙追念恋人的场景，让所有的父母掉泪，思想的温度，倏然滑落到零下深处，寒冷，让人想起光芒，凄清，使人渴望火焰，从此德昂人就恋爱自由了，好象真有一万颗心灵，被阳光从厚厚的衣衫中剥了出来，剥出了大地上哥哥妹妹相思的傻爱情，剥出了时间和黄金、激情和美。于是山寨的夜晚，男青年来到女方的门外吹芦笙、唱山歌、弹口弦挑动和试探姑娘的芳心，男唱：好吃的糯米粑把易粘手，美丽好看的妹子难开口；女唱：山上打到的麂子是哥的，多情多意的小哥是姑娘的；男女合唱：我在这只山，你在那只山，太阳一偏我们就嚼槟榔，等到天亮把家还。他们的心象亢奋的红叶，燃烧在今日熟透的季节，当小伙把新简帕装上槟榔、茶叶和几块钱送给姑娘收下后，家族中的长者就领着小伙去吃茶（提亲），围着火塘议定奶水钱和婚期，一直交谈到鸡叫头遍，男方将一包茶叶给女方，泡给参加的人喝，这时，男方家把酒肉挑到女方家共餐。
我告诉冰洁:“在这里，我感到了人生是一棵思索的绿树，根有多深，情有多浓，这时，一颗树和另一棵树默默祈望，有时就站成永恒的追逐”，“是啊，生命的红叶遥相呼应，情缘的脉络休戚相通。你帮我，我帮你，我俩牵手回家去。”冰洁回答。
在这送公主的地方我们真真切切感受到了，看不透的朦胧意，我快乐地牵着冰洁的手沉浸在爱情的巨大轰响中。
