七条起请文（原文）
（《大正藏》第83册第167页）
普告予门人念佛上人等：
（一）停止未窥一文一句，谩破真言、止观，诽谤余佛菩萨。
右：至立破之道者，是学匠分上之事，而非愚人境界。况又诽谤正法，弥陀本愿既除此等恶人，其报当堕那落（地狱），岂非痴暗之极哉！
（二）停止以无智身，相对有智人、别行辈，好致诤论。
右：论义者，是智者之所为，而非愚人之分也。且诤论之处，诸烦恼起，智者远离之百由旬也，况于一向念佛行人乎！
（三）停止对别行人，以愚痴偏执心，劝弃舍彼本业，横瞋嫌之。
右：修行之道，宜各勤自宗法，不敢妨余人行。故《西方要诀》云：“别学之者，总起敬心；与己不同，但知深敬也。若生轻慢，得罪无穷。”加之，善导和尚又大呵之。未知祖师之诫，是愚暗之甚也！
（四）停止言“念佛门无有戒行”，专劝淫酒食肉，稀见守律仪者名“杂行人”，反说凭弥陀本愿者勿恐造恶。
右：戒是佛法之大地也，众行虽区，同依于此；是以善导和尚不举目视女人，此其行状，过本律制。净业之徒，若不顺之，远违如来之遗教，近背祖师之嘉躅，都无据者哉！
（五）停止未辨是非，痴人不依圣教，又非师说，恣立私义，妄致诤论，取笑智者，迷乱愚人。
右：若夫如此，西天大天（摩诃提婆）此土再诞者也，全同九十六种异道，尤可恐惧焉！
（六）停止以痴钝身，好致唱导，不知正法，说诸邪法，诳惑无智道俗。
右：无解作师者，是《梵网》之制戒也。愚暗之辈，不畏当来，唯务眼前。以净土教为名利谋，欲网檀越，妄为邪说。诳惑世人之过甚重，是宁非国贼乎！
（七）停止自说邪法，言为正法，伪称师说。
右：如此虽是各人所说，而其积恶归予一身；污弥陀教法，扬师范恶名，不善之甚，无过之者也。
上来七条，甄录如斯。少学教文弟子等者，颇知旨趣。予也年来所修念佛，随顺圣教，不用私心，不敢逆人意，又无惊世听。因兹至今三十个年，未尝遇患难，安静涉日月。然而比来十个年间，无智不善之辈，时时纷然起来，非啻妨碍弥陀净业，又复污秽释迦遗法，何不加炳诫乎！
此七个条之外，虽有不法之闻，其事繁多，难具记述。总如此等不法之事，敬慎勿敢犯焉。若背此制者，非予门人，乃魔眷属也，当摈斥门下，不复对面矣。自今以后，各随传闻，必当告之；若不然者，反同党类，其过全如作者。是故今日普促门人，集会一所，告命垂诫。虽先是有所闻，未知谁人，悲叹送年序，而非可默止，越及于此事矣。
制禁旨趣，如斯而已。
元久元年（1204年）甲子十一月七日
