人心，必守着一个向上的方向
人天然的要面对这样那样的问题，一类问题自有一类问题的“解药”，面对的问题不同，给定的“解药”自然也会不同。临对各种各样的人生问题，为这些问题配制恰到好处的“解药”，这细致入微缜密无间的临对，全仰仗于我们的心。
看《骇客帝国》，恍惚觉得人完全可以是符号写就的代码程序，为着写手的某种预设的目的而在自我迭代和加强中走向或积极、或消极的意外。看《云图》依稀觉得人是漂浮在空间中的清尘，或者因为一阵风，或者因为另一粒尘的撞击而改变了原有的轨迹。面对一个被写手左右又不为写手所局限的人生，如一粒可以被清风或者其它微尘轻易改变轨迹的微尘一般的人生，我们的人心，又能起到怎样的作用呢？
看梁漱溟的《人心与人生》，才算是笃定了些——人心，必守着一个向上的方向。
偶然看朋友开车，每逢转弯或变道，他的坐在副驾驶位上的心直口快的伴侣，总会脱口而出“右转”、“左转”抑或是“小心”的话来。那些建议碰巧总早于朋友动方向盘前半秒钟，没多远的一段路走下来，那朋友便崩溃失了风度，陡然发起火来。
就算是有人总是真心为你指出正确的路，你也会在内心里生出强烈的抗拒来——即使这个人是你信赖和亲爱的
人心，在具体的处境中，总会指向某个方向。这个方向天然是积极向上的。然而，这种积极向上必是发自内心的才好。倘若受到外在的指示和要求的干扰，反而会生出强烈的逆反和抵触来。
这一机理就像一部电视剧亦或是一场球赛。哪怕是熬夜，我们也宁愿看直播或首播。内容是一样的内容，问题在于我们的人心——谁都无法忍受一部没有悬念的剧和一场胜负摆在那里的球赛。
有一位朋友，特别喜欢摄影。有一次，为了给我们几个拍照，他竟然在三十几度的气温里当众斜躺在广场地面上以求取理想的角度。我们嘴上骂他会走心“献媚”，内心里还是感动于他的投入。等到晚上我们在房间电脑上翻看白天拍的照片，才发现同样是照片，居然有天壤之别。他拍的几乎没有什么败笔，而我们拍的，真正值得留下的极其稀少。
我向他请教其中的诀窍，他说：“你希望别人将你拍成什么样，你就怎样去拍别人，没有代入感，就没有用心，没有用心也就没有好照片了。”
他的话里，丝毫没有谈到拍照的技术，讲的居然全部都是人心。
有许多时候，我们是心不在焉的。心不在焉的拍照，心不在焉的翻手机，心不在焉的聊天，心不在焉的看一本书。
人是活在具体的时空之中的，有一分钟的心不在焉，那一分钟的时空里便没有我们的人心，那一分钟便是六神无主的。《西游记》中有个镜头，孙悟空为了去搬救兵，会元神出窍神游而去，留下一个躯壳呆在原处。那一刻，悟空并没有真正活在身体所在的世界。每一个心不在焉的时刻都如元神飞走的悟空一般，是不在“现场”的。所谓与时俱进就是让内心活在身体所在的时空里，与相应的时空发生积极的互动。不能在具体的时间、空间里用心，就是不能与时俱进。不能与时俱进的时刻，于我们的人生而言，都是没有意义的。这所谓的没有意义，指的是我们不曾推动那个时空向上、向善。
《中庸》讲到人的生而知之、学而知之和困而知之，就为学而言，固然是有差别的。但真到“知之”了，其本质又是相通的。这个“知之”是什么？说到底就是对人心必守着一个向上的方向的明了与践行。
女儿读初中那阵子，功课很紧，作业很多。只要有功夫，我就坐在她对面看自己的书。忽然有一天，母亲打电话给我，说：“你姑娘说刚考试完，还要求的这么严，没有一点自由时间，生活没有一点意思。”
我忽然意识到，坐在我对面的她表面上是自己选择了老实向上，内心里却并不真正接受这种半强迫状态下做出的选择。实际上，没有自由，也就没有真正意义上选择。而真正的自由则一定是对生活、生命深刻领悟后的回归。所谓“生而知之”者和“学而知之”者，不过是不曾痛苦过便领悟到这些的幸运儿。
一个人为着将来赚钱而上大学，为着上大学而刻苦读书，生活的每一步都如棋局一般，先在自己的脑海中演练过了，再在生活的“棋盘”上实行。这算不算是向上的人生呢？
一定程度上也算，只不过灵魂全然受了意识的操控——按照规划好的计划来生活，太过了无生趣罢了。若是造化弄人，让这如意的算盘落了空，那才是既吃了当下的苦，又将未来的苦提前收入囊中。
人心，必守着一个向上的方向，却不必完全受意识的操控。无意识的向上，较之有意识的向上，要真诚和高明的多。
守着一个向上的方向的人心，才是通透和谐的，因为这种人心的存在，才有了和谐通透的人生。
生活中的愤懑、压抑，必是我们内在的那颗心失了向上的方向造成的。因为，守着积极向上方向的人心，天然地是和谐的。不然，人类也不至于进化到完全与其他动植物区别开来的程度。
