文/尹西林
不曾料到，晚年的孔老二，这位儒家文化的鼻祖，竟崇敬起了道家文化创始者一老子，老聃先生了。
笔者对此评价开始时不以为然，认为有夸大之嫌，觉得孔孟创立的儒家学才是中国传统文化的主流，怎能轮得上《道德经》呢?后来翻阅了一些杂书，特别是看了十几本台湾蔡治忠的中国文化漫画丛书，自感十分开窍，其中关于对孔夫子的故事让我对老子在我国文化上的地位有了新认识。
孔子有一次拜访老子，老子对于儒学思想说提出自己的看法，老子认为孔子学说过于保守陈旧。孔老二听了老子之言回家找出老子的书籍翻阅起来。万万没有料到，这位立说大儒一发而不可收，着魔般废寝忘食，攻读起了《道德经》。东周时期还没发明有纸张，五千字的《道德经》是写在竹简上的书。穿连竹简的皮绳古称之为″苇编"。因孔圣人着迷般苦读翻书，时时日日的的磨损，装帧《道德经》的皮绳竟更换了三次。于是有了＂苇编三绝＂的惊世传说。
可见，创立儒学的鼻祖孔仲尼是何等迷恋老子的《道德经》啊！看来他是下定决心放弃自己的儒家学说，改换门庭要做《道德经》的忠诚门徒了。
对此，司马迁还在《史记》上这样记载着：孔夫子手捧《道德经》对天长叹曰：＂老子犹龙乎！＂瞧瞧，他把老子先生无限崇拜地敬称为天上的祥龙!将老子抬到宇宙间最显赫的高位，孔老是追逐时尚的，最终，他放弃了自创时儒学，改换门庭，臣服了老子的道家。
读到这里，本人不得不推敲沉思起来，此时的孔圣人大概早把自己创建的"儒学"学说像垃圾弃物似地丢到在墙边去了！五千字的《道德经》是中国文化的源头的说法，肯定他老人家会欣然认可的。
微文写到这里不由联想起孔子死后几百年，西汉王朝出了个董仲舒，此人最无聊，顶没意思了。他公然违背孔夫子在哲学上的新追求，他将被孔夫子抛在墙角的"儒学"他偷偷拾起來，拍拍土，吹吹灰，为迎合汉武大帝的统治，堂而皇之炮制出″独尊儒术"的文化丑剧，栋起用孔孟之道来教化中国百姓，让他们世世代代服服贴贴做皇上驯服臣民。
可以想像，早已成为《道德经》忠实信徒的孔仲尼，岂能容忍丑董仲舒小丑们无恥繤志行为，相信其在天之灵必严遣之。
(中国书画界四大才女之一的尹子箐女士所书道德经五十五章)
.
