甲：我是谁
乙：你是甲啊
甲：不对。诚如你对我的认识只停留在你心里的像，我己也是借助外物的反馈认识自己。
乙：有点绕口，能说明白些吗
甲：我看不见自己脸上有黑，需要别人告诉我或者自己照镜子。同样我要认识自己，也需要借外物反馈，当我想我是谁时，我能感觉到自己在想，所以想的内容也不是真实的我。
但通过外物反馈的“我”都不是真实的我，如同镜子里的脸仅是我脸的像。当我站在镜子前面审视自己时，认为镜子里的那人就是“我”，其实那人是蒙蔽我的假像。
乙：如此说来，你我皆是幻像，那个真实的“我”到底在哪里？
甲：不可知，不可想，但能感觉到。诚如一个人不能看到自己脸上的黑，也是无法认识自己的。
但是通过观察别人（同类）有利于认识自己。
当你在镜子前面审视自己的时候，那个能看到自己身影的“能”又是谁呢？
乙：是的，我就是那个“能”，或者更确切地说，产生那个“能”的东西。但那个“东西”能被发现，不能被认识。就像一个人永远不能看到自己真实的脸。
甲：因为我们在生活中把自己的“像”误认为自己，导致认知与结果不一致，这就是痛苦的根源。
如果“我”真是身体的主人，就能完全控制它的形体，在感觉疼痛的时候能自己控制疼痛的“阀门”，事实上没人能做到，从侧面论证了我们意识中的我不是真我。
如果一个人连自己都不认识，怎能不犯错误，犯错有会有痛苦的事发生。
图片发自简书App
注：当我思考时，能知道自己在思考，思考本身不是我。同样，回忆时，知道自己在回忆，回忆本身也不是我。同理，记忆也不是“我”，对我来说是“外物”。
