“竹林七贤”之广陵绝响、清峻狂放的“铁匠”嵇康
枯木
在“竹林七贤”里面，若论文学成就，自然是以阮籍第一，若是论气节操守，则以嵇康为首。嵇康为人，清俊爽朗，卓尔不群，性情刚烈，嫉恶如仇，狷介狂放，“非汤武而薄周礼，越名教而任自然”，称得上竹林七贤的精神领袖，然而也正因为这种刚烈性格，最后惨被杀害，千古广陵绝响。
嵇康，字叔夜，其祖先姓奚，会稽上虞（浙江上虞）人，因为避仇怨，迁徙到谯国铚县（今安徽省濉溪县），家旁有嵇山，因此后代随以嵇为姓。嵇康生于魏文帝黄初四年（223年），幼年聪颖，博览群书，广习诸艺，擅长弹琴，注重养生，喜爱老庄。妻子为魏武帝曹操曾孙女长乐亭主，官拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪司隶校尉钟会，遭其构陷，魏元帝景元三年（262年）被掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康是魏晋玄学的代表人物，其工诗善文，神采飞扬，喜欢锻铁，擅长弹琴，注重养生，崇尚老庄，向往自然，蔑视礼教，放浪形骸，任性旷达，风骨耿直，气节高爽，对后世风气和价值取向有着巨大的影响，千百年来，一直受到人们的崇敬和缅怀，我们就来看看嵇康的昔日风采。
容止出众，文采飞扬
嵇康容貌出众，仪态俊美，潇洒飘逸。《世说新语·容止》记载：“嵇康身长七尺八寸（合1.88米），风姿特秀。”，人们赞叹：“萧萧肃肃，爽朗清举。”，“肃肃如松下风，高而徐引。”，山涛则称赞说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”。嵇康去世后，有人赞叹嵇康之子嵇绍如鹤立鸡群，王戎则对曰：“君未见其父耳！”。
《晋书》记载：“美词气，有风仪。”，“人以为龙章凤 姿，天质自然。”。嵇康为人，虽然嫉恶如仇，然而喜怒不形于色，“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。”（《晋书》），王戎评价：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”。嵇康心怀高远，择友慎重，神交者不过“竹林七贤”他人以及吕安兄弟寥寥数人。可见当时嵇康的仪容风采，既不同于当时美男子潘岳（潘安）的秀美，谄媚浮躁；又不同于曹操女婿驸马美男子何晏的粉白，顾影自怜。而是松风清骨，卓尔不群，不自藻饰，自然天成。
嵇康不但身材高挑，容貌俊秀，而且文采出众，见识非凡。他的《幽愤诗》词锋爽利，风格清峻；《释私论》提出“越名教而任自然”，观点鲜明，推理严密；《养生论》主张形神共养，防微杜渐，论述透彻，富有文采；尤其是名篇《与山巨源绝交书》，文风犀利，立意高远，思想新颖，风格清奇，铮铮傲骨，决不妥协，是向旧的礼教发出战斗的檄文，得以传诵千古，堪称嵇康的代表作。
广陵绝响，锻铁自给
嵇康爱好广泛，博综技艺，通晓音律，于丝竹特妙，尤其擅长弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》流传至今。传说嵇康从隐士那里学得古琴曲《广陵散》，声调绝伦，堪称天籁之音，曾发誓不外传，后来给事中袁孝尼曾向嵇康学琴，然而嵇康并没有传授，当时嵇康儿子嵇绍年幼，以至于嵇康死后，《广陵散》成为千古绝响。
嵇康不但擅长音乐，还喜欢锻铁，他与吕安和向秀交好，每次嵇康锻铁，向秀拉风箱，配合默契，自娱自乐，并且锻造的器具还可以售卖，用来作为生活贴补。宁愿清贫不改志向，隐身山林，锻铁弹琴，陶然自乐，令人钦佩。
隐居山林，蔑视权贵
魏晋时期世道纷乱，司马氏集团和曹魏集团势同水火，各自积蓄实力，此起彼伏，争夺权势，夹在其间，灾祸难免。嵇康之妻为曹操曾孙女长乐亭主，自然被列为曹魏派系，然而曹魏人才凋零，懦弱无能，势如累卵，危在旦夕，“司马昭之心，路人皆知。”，即便有旷世之才，也难救助于危难之际，况且嵇康不过小小一个大夫，人微言轻，既不重用，成事难为，败事余祸。又不愿奴颜屈膝，依附司马氏，干脆辞官不做，隐迹山林。
再加上嵇康崇尚自然，心慕老庄，“慨然慕之，想其为人”，“志在守朴，养素全真”，隐居避祸，想来不错。因而规避河东，销声匿迹，然而声名在外，身在远山有人探，避在深林有人寻。当时的司隶校尉钟会，受宠于大将军司马昭，炙手可热，听闻嵇康才名，慕名而去，结果嵇康桀骜不驯，置若罔闻。依然“锻铁不辍”，不以为礼，旁若无人，不与交谈。钟会久坐尴尬，便起身离去，嵇康说：“何所闻而来？何所见而去？”，钟会答曰：“闻所闻而来，见所见而去。”，虽是玄机妙语，然而钟会为人，心胸狭窄，兴冲冲而来，怏怏而去，遭此冷落，岂能心甘？自然心怀嫉恨，挟机报复。
嵇康桀骜不驯，耿介孤直，放浪形骸，蔑视礼节，虽是本性使然，然而内心却有选择，正所谓“道不同不相为谋”。钟会者，虽然也是精通玄理，也是当时才俊，然而其趋炎附势，为司马集团骨干，再则为人浅鄙，自非同路之人，嵇康如此待客，也是宣示自己和朝廷当权者不合作的态度，表明自己的心迹，然而，祸患就此种下。
擅长养生，死于性情
嵇康崇尚自然，讲求养生服食之道，其著述《养生论》为我国养生学史上第一篇较全面、较系统的专论著作，后世养生大家陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。嵇康主张形神兼养，重在养神；注重后天养护，贵在持之以恒。嵇康以身作则，身体力行，冀希望得以长生，然而运命造化，最终却死于性情。
嵇康曾从隐士孙登游学三年，临别孙登告诫说：“你了解火吗？火之为火，在于其光；人之有才，在于用其才。故而火光在乎得到柴薪，才气在于了解真谛，才能保其天年。而你才华横溢，却是见少识寡，恐怕难容于这个社会”。后来果然如此，因而嵇康在狱中所写《幽愤诗》中发出：“昔惭柳惠，今愧孙登”的感叹。
嵇康才华横溢，名满天下，却不知收敛，狂放不羁。养生讲究形神内敛，养精蓄锐，似乎很容易做到，然而，他忽略了人心险恶。《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微”，嵇康只关注了身体上的养生，却忽视了他人的威胁。放浪形骸、纵情自然固然可以无拘无束，然而却被人视作异类，成为眼中钉，不得不拔之而后快。以至于在很小的一个事件上，却丢失了性命，这正是性情所误。
交友不慎，嵇绍不孤
嵇康最著名的文章自然是《与山巨源绝交书》，然而还有一篇《与吕长悌绝交书》不为人知。这另一篇绝交书道出了嵇康患难的缘由。
嵇康平素与吕安、向秀相善，结识阮籍、山涛后，成为竹林七贤之一，然而和吕安则是一生的挚交。吕安字仲悌，小字阿都，镇北将军、冀州牧吕昭次子，为人志量开旷，超凡脱俗，平素和嵇康交好，一有相思，即便是千里路遥也是立刻命令马夫启程，前往拜访。吕安和嵇康交往，是因为嵇康和吕安的哥哥吕巽相交才得以相识。
吕安妻徐氏貌美，其兄吕巽用酒将徐氏灌醉，将她迷奸。事发后吕安想要告发吕巽并遣走妻子徐氏，先向好友嵇康询问意见，嵇康则劝吕安家丑不可外扬压下此事，而吕巽心不自安，便先诬告吕安殴打母亲是为不孝，使吕安流放边郡。安引嵇康为证辩诬，被钟会进谗。司马昭将嵇、吕收捕下狱，不久，俱杀之。
在《与吕长悌绝交书》中，嵇康恨意十足，怅然若失，在简明达意说明此事原委后，对吕巽最后四句“古之君子，绝交不出丑言。从此别矣！临书恨恨。”，痛恨交友不慎，表达了愤懑和失望至极。这是真的决裂，而不是《与山巨源绝交书》那样，从文章看声情并茂，引章据典，洋洋洒洒，文风犀利，貌似和山涛要彻底绝交。其实，这是嵇康的个人心迹的表白，是一种政治姿态，也是借和山涛绝交发表的一篇政治声明，然而和山涛的个人情感并未受到影响。
嵇康和山涛相交多年，知道山涛宅心仁厚，有治世之才，而且受到司马氏重用，因而最后托孤嵇绍，并未托付给自己的哥哥嵇喜，而是托付给曾经“绝交”的山涛，并且对儿子嵇绍说：“巨源在，汝不孤矣。”。看得出，嵇康和山涛是真正的朋友，贵在交心，一篇绝交书，并非真意，二人心知肚明，只不过是在政治立场面前的宣言而已。
纵观嵇康被杀，吕安事件只是一个引子，最终的祸患在于钟会的进谗。钟会给司马昭说：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”，并且称嵇康意欲相助毌丘俭。毋丘俭字仲恭，河东闻喜（今山西闻喜县）人，三国时期魏国重要将领，跟从司马懿攻灭辽东公孙渊，两次攻打高句丽，军功累累，任职扬州都督，效忠曹魏，对司马氏是个极大威胁。因此司马昭害怕嵇康相助毋丘俭，如虎添翼，因而不得不杀之。
魏元帝景元三年（262年），嵇康临刑东市，太学生三千请愿，愿意以嵇康为师，司马昭不许。最后，嵇康顾视日影，索琴而弹，一曲《广陵散》，千古成绝响，嵇康慨然受刑。
遥想当年，嵇康竹林闲游，幽深山谷，放浪形骸，洒脱超然；大树荫下，砧锤叮当，挥汗如雨，情趣盎然；抚琴轻弹，古音高远，冲入云霄，幻化自然；名垂青史，文泽后世，品行高洁，操守毅然。斯人已逝，羽化成仙。最后，用诗人白居易的诗作为嵇康的注脚吧：
《杂感》
【唐】白居易
吕安兄不道，都市杀嵇康。
斯人死已久，其事甚昭彰。
是非不由己，祸患安可防。
使我千载后，涕泗满衣裳。
2019/3/13榆木斋
