噬嗑，亨，利用狱
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
噬嗑卦的卦象是震居下，离居上。震为雷，离为电，此卦象为雷电相交之象。雷声隆隆，具有十分强太的威慑力， 电能放出光明，先王看到这现象，明其刑法以严明政治，正其法令。
噬，咬住。嗑，咬断。口中有东西在咀嚼，因此叫《噬嗑》。卦辞说，尽力排除障碍达到亨通。上卦和下卦刚柔相济，交相运用达到道路亨通。好比雷电相交发出耀眼的光芒。六五爻是阴爻居中位得中正之道，虽阴居阳位，但刚柔相济，能保持中正，有利于法制。
“法制不议，则民不相私”，“仁义思厚，此人主之芒刃也；权势法制，此人主之斤斧也”。法制，是有效的社会管理制度和手段，人与人之间的关系构成了社会体系。而维持社会人际关系的相对平稳，既需要教化之后的自律，同样需要法律的他律，无规矩不成方圆，有规则秩序井然。汉高祖的“约法三章”，简而易行，深入人心。“好你个小白菜，毁了我大清一百多个顶戴花翎”，大清的律法可见一斑。大自然春发秋倭，天道如是。人世间违法必究，两千多年前的易经，以雷电的形象喻社会的法制，可见周文王已经对法治有了一定的认识。
卦，经常要挂起来看，噬嗑卦挂起，形象即是口中有物，梗在中间。当你经过一番努力奋斗，成果可观，成绩斐然，耀眼亮丽，上下同心，但有人作梗。好象咬到了鱼刺，方法一，吐掉它；方法二，咬断它；方法三，含在嘴里，化掉，感化，你让他回心转意，向心于你。你在咬到大骨头或鱼刺时，会伤到牙齿，或卡住喉咙，这叫做反噬。如果压制一个人，要看压不压得住，看他有什么样的背景，看他有什么准备动作没有，用什么样的方式更合适。
一个领导他有什么主张，如果第二爻表示不同意见，对于九五爻的总经理来说，他只是科级干部，老总会很有诚意地听他发表意见，并适当采纳。如果第三爻发表反对意见，也能接受，这两个位阶的干部不会冲击到总经理的位置。但接近六五爻的九四发表反对意见，就成为对总经理的威胁，会如梗在喉。如果当年彭总学过此卦，必会委婉的方法表达自己的意思，不至于如此结局。初九、上九两阳爻，包围结构，形成一个口形，中间九四为阳爻，其它三爻为阴爻，九四这个大梗在中，故名“噬嗑”卦。
利用狱，狱是司法，刑是执法。社会要安定，必须有司法，但自古以来这就不是个容易的事情。讼之讼也，经常是纠缠不休，纠缠不清。“饭休不嚼就咽，路休不看就走，人休不择就交，事休不修就行”。饭在嘴里停留的时间越长，细嚼慢咽，才有利于消化。司法之难，难在人情世故。商鞅变法取得了成功，有罪犯藏在太子宫中，怎么治太子的罪，结果对太子的老师用了黥型。秦孝公死后，商鞅被车裂。变法使秦国走向了强大，而实施者的下场如此悲惨。宋朝有了一个包拯，因为难，所以只有几千年只有一个包文拯。
对周易《噬嗑》的解释，有多种版本。可以将初九和上九定为初审判的对象，其他四爻为审判者，这也是后人比较通用的一种方式。中文，对于古汉语，可以有多种解释，周文王在羑里注卦，也只能写得垄通，和含糊。所以后人，大可仁者见仁，智者见智。这就是易经另一方面的神秘性，读者自己有的深度，折射易经的深度。
爻词释义
初九，屦校灭趾，无咎。
《象》曰，“屦校灭趾”，不行也。
屦校，脚上的一种刑具。屦，穿鞋。穿上一种木头做的鞋，伤到了脚指，没有大的问题。
犯错，罪比较轻，过比较小。故执行禁足，限制自由。“不行也”，到此为止，不会继续做坏事，不要继续盲目行动。
六二，噬肤灭鼻，无咎。
《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
一口咬下去，以为有骨头，结果没骨头，满嘴满鼻子都是肉。当爸爸的自己小孩犯错很紧张，要是别人家孩子就不会，爱之深，责之切。一点小过失，就吊起来打，过失小，责罚严，因为出发点是好的，故不会产生问题。“乘刚也”，阴在阳上叫做乘刚。因此，对犯错的人适当地责罚。
六三，噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
腊肉，坚硬。遇毒，反噬。
处理小事，要谨慎，宁可严格一些。阴居阳位，位不当也。徒法不可以自行，需要人来执行。司法是不容易的，司法官说我是考试进来的。但具体审判时，他是住隔壁的，他长相可怜兮兮，借过他的钱，如果因此判轻了，判得不公正，就会受到反噬。所以你要明镜高悬，不要带有偏心，偏见。
九四，噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
《象》：“利坚贞，吉”，未光也。
干胏，带骨的肉。金，刚直。矢，剑。未光也，发光的是九五，只有六五贤明，审判才能正常。刚正，不畏难，不偏私，在六五的支持下做好司法工作。
六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
《象》曰：贞厉，无咎，得当也。
吃干肉，有骨头的让九四啃了，只要自己严格守正，领导好六二、六三、九四，得到黄金干才，审判公正，一切都没有问题。
上九，何校灭耳，凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
何校，枷锁。枷锁伤了耳朵。从初九到上九，一直不听劝告，犯罪很重，会受到严厉的惩罚。
子曰“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大戒，此小人之福也。《易》曰‘屦校灭趾，无咎’，此之谓也”。“善不积不是以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶识而不可掩，罪大而不可解。《易》曰‘何校灭耳，凶。”诚然，儒家学说，把人分为君子和小人，对中华民族的的教化之功不可磨灭，规定人之为人的精神层面的规定性。强调劳心者治人 ，劳力者治于人 。这个也不错，几千年的科举考试，使一大批杰出人才脱颖而出。但你不得不承认，伟人创造历史，同时期的劳动人民也为社会发展做出自己的贡献。马克思理论，解放全人类虽然还未实现，但中华人民共和国成立后，全体人民即是社会的主人，这才是中国人几千年来的一次大解放。谁知道老天爷把特殊的智慧附于那一位子民，屠呦呦轻而易举地攻克了疟疾，陈景润凭手工计算摘下了“歌德巴赫”皇冠上的明珠。而我国各项事业的发展超乎想象，一觉醒来，国人自己都不相信昨夜中国又进步了多少。那些物质层面的劳动人民家庭，随着大学教育的普及，时不时会放出卫星，清华，北大，才子出民间。不规定君子和小人，全体劳动者都是光荣的，按劳取酬天经地义。法律的事情让法律去约束，尊纪守法都是好公民。不用到桃花源去，勤劳智慧就是幸福的保障。
换了人间，中国的飞速发展，经济政治文化同步，物质文明和精神文明同步。在中华民族伟大复兴的道路上，伟大的文化复兴也正在路上。
