谈故事,说原型。巴金先生的童话故事应该认真的读。
一位国王，在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的豪迈感中，过着锦衣玉食的生活，他的臣子们每天都对其顶礼膜拜，国王沉浸在这骄奢的生活之中，根本无暇顾及其治下无数“贱民”们的水深火热，他也决不愿意相信自己的一切都是由这些所谓的“贱民”们创造的。直至老迈腐朽，不得不面对死神的威胁时，骄傲的国王感觉无比的恐惧，他不愿放弃这美妙的生活，他希望永久的享受这舒适尊贵的每一天，他渴望长生不老。他的大臣们绞尽脑汁，四处奔走，苦苦寻觅，希望获得长生之药以讨得国王的欢心，但所有的尝试都失败了，国王震怒。这时一名大臣献策，听说修好已经倒塌的长生塔，国王便可实现永生。于是乎那些早就被国王遗忘的“贱民”们，再次被驱策起来，用自己的血汗为国王建造长生塔，但国王的身体日渐衰败，再也等不得了，急忙率众大臣登上了临时完工的长生塔。正在国王庆幸之时，长生塔崩塌，国王和他的大臣们也随同长生塔一起消逝。
当我们在面对童话故事时，总会有两个问题，一是认为童话就是给孩子们看的，成年人面对现实，哪里来的童话。二则是很多故事所处的年代，所表达的内涵与我们太过遥远，读来不知有何意义。也许当我们从不同的思考角度去重新品读故事时，以上的两个问题可能就会自有答案。
其实在我们每个人的内心，都有一个国王，且性格各异。但每一个人的心灵国王却都坚信自己是意识的主宰，这位名曰“自我”的王者深深的信服，意识是他的疆域，决不允许其他势力指手划脚。当我们的意识在与外界互动的过程中，为了更好的处理各种问题，保证生存的需要，自我便指派各个得力干将各司其职，在不同的环境下，扮演不同的角色。故事中的国王便是我们的自我，而那些大臣们则可以视作我们的人格面具。一个人可以拥有多张人格面具，而面具间的灵活转换，恰是一个人人格完善的象征。但当所有的大臣都发出一样的声音，当国王变得衰朽，心灵的能量僵化于某一个人格面具，自我发展的力量受到阻滞时，心理的问题也就随之产生。而只有这时我们可能才会发现，所谓的自我绝不是意识领域的国王，我们的潜意识中还蕴含着无穷的能量，也恰恰是在这个时候，我们的“自我国王”才会发现那些早已被遗忘的“贱民”们，而这些些所谓的“贱民”，分析心理学称之为“阴影”，其虽为我们的意识所恐惧，但同时又是我们创造性力量的源泉。
依据荣格的理论，阴影的组成既有个人无意识的层面，亦包含着集体无意识的层面。那些不被我们意识所接受的，压抑的内容全部逃到阴影之中，而阴影的集体无意识成分又充满着各种本能与原型的力量。因此可以看出，阴影并没有我们想象的那样界限分明，其桥接着我们的意识与潜意识。“国王”的衰朽与“贱民”的涌动，才是成长的起点，意识的进阶依赖于“国王”倾听“贱民”的呐喊。渴望所谓的“长生不老”，恰是心灵能量停滞不前的表现，在分析心理学中，自性化的过程，往往开始于阴影被意识的整合，只有更多的阴影进入意识的层面，我们的心灵能量才能抵达潜意识的深处，触摸自性的光华。真正的“长生之塔”存在于自性的光辉之中，而当“国王”愿意听到“贱民”的声音时，才是我们心灵转化的开端。但我们仍需注意，阴影蕴含着极其强大的能量，意识对阴影的整合是需逐步进行的，如果没有一个稳定的自我，意识在面对阴影时是很危险的，正像故事所言，衰朽的国王登上贱民打造的长生塔时，随塔崩毁。
或许你有许多不愿意面对的，不愿意承认的，不愿意思考的，但可能就在读故事的那一刻，你发现“国王”可能只是一个孩子，这个孩子愿意展露微笑，拥抱一切，你可以跟随他，发现真正属于你自己的“长生塔”。
