41、注重本心不能嫌弃物身
我之所以解评《当下的力量》这本书，就是因为这本书的看法比较端正，没有胡说八道，也没有哗众取宠，即使有些描写与翻译上的瑕疵，但瑕不掩瑜，总的来说还是很不错。
为什么这节的题目叫“注重本心不能嫌弃物身”，有两重意思，第一就是我接下来要讲缘由；第二，我把自己比作本心去注重，把书比作物身也不会嫌弃，没有这本书的缘起，就没有我现在的解评，也算是致敬。
什么是物身？物身就是身体，身体是桥梁、是媒介、是工具。
物身非常重要，这是你我灵魂的载体，是我们与外界交流的唯一的渠道，人之所以称为人，不仅是会不会思维，不仅是会不会使用工具。刚出生的婴儿同样是人，具备人的五官与形态就是人，但是婴儿除了吃奶与睡眠，什么都做不到。我们依然会通过啼哭与表情知道他的喜怒和需要，我们靠的就是这具“皮囊”存活于世，失去了皮囊即使灵魂存在，又如何与这个世界沟通？
任何正信的宗教与党派都注意保护个人身体的安康，如果教义的宗旨是通过残害身体，献祭生命作为代价的话，这基本断定就是邪教，必须远离。哪怕是自杀，在道家与佛家看来，这都是最严重的犯罪，受到的惩罚也是最惨烈的，不亚于残害其他生命体。
为何身体这么重要？
不论自己的身体，还是他人的身体，身体发肤受之父母，这是我们古老的传统，说明了身体与肉身生命的重要性，佛教及道教乃至中医，凡是正统教义都告诉我们身体是一个人最重要的资本之一，没有肉身存活于世，其他一切都是空谈，没有健康作为支撑，又如何安放伟大的灵魂，纵观古今中外的圣人，功成名就的伟人，哪个不是身体很棒，哪个不是长寿延年。
佛教中身体称为“色身”，必须要保护好、滋养好自己的“色身”是未来实现“本心”追求更高阶段的基础。我把身体比作桥梁、比作媒介、比作工具，正是应了身体的适用性，所有的成就必须通过身体进行转化，因此身体是桥梁；必须通过身体与世界交流沟通，因此身体是媒介；必须通过身体认知世界改造世界，因此身体是工具。
虽然在身体这个层面，人与动物很相似，所有人类身体的基本功能，动物也有，吃喝拉撒，饮食男女，人之大欲，食色性也，这是共性，是本能。不同的是人存在高度的意识与思维，不凡的本心与意念，可以针对身体的本能欲望而理智控制。人有禁止的觉悟，有道德的觉悟，有羞耻的觉悟，有进化的觉悟。
在以上认知的基础上，我引用原书中的说法做最后的提示：
【事实上，没有人曾经通过拒绝身体、折磨身体或是身体经验来达到开悟。尽管这种体验令人向往并能使你短暂地从物质形式中解放出来，但是，你最终又会回到你的身体上来，因为转化的实质性工作是在身体上发生的。转化是通过身体而不是远离身体来完成的。这就是为什么真正的大师从不提倡以折磨或远离身体的方式来进行转化的原因。】
虽然我们知道这些，但仍然免不了酗酒、吸烟、熬夜、纹身、暴食等等弊病，但是至少我们应有这个意识，我告诉你物身是非常重要的，你有了这个意识。
坦白说，笔者的这个“皮囊”酒色财气一个没戒断，各种不好的习惯依然存在，但，终归在向好的方向发展。
