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【2022.3.30/个人成长篇】《道德经》德经篇：第四十一章
【一】学习内容
原文：（第41章）
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱。
译文：
上士听了道的理论，积极照着去实行；中士听了道的理论，沉吟忧郁，将信将疑；下士听了道的理论，以为是空洞无物而加以嘲笑。道若不为愚人所嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时的格言曾说过这样的话：光明的道好似昏黑暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖，崇高的德好似那卑下的峡谷。
注释：
上士：上等的士人、优秀的人物。
闻道：听说“道”，这里是指对待“道”的态度。
建言：立言，此指古人所立之言，即古代流行的格言。
夷：平坦。纇（lèi）：崎岖坎坷。
【二】收获新知
1、如何评价「士」这一阶层？
——老子拿“道”来评价“士”这一阶段：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。2、孟子为何是气盛太胜的年轻人？
——不笑不足以为道：对待他人的攻击和嘲讽时的态度就可以看出一个人的心胸、格局、境界和智慧。
——在孟子时代，杨墨是显学，名气很大，孟子评价墨子讲兼爱无父也，评价杨朱为我“拔一毛而利天下，吾不为也”，他骂杨墨二人无父无君是禽兽也。反观老子“不笑不足以为道”，淡然一笑即过。3、「道」=坐而论道不如起来行；
——上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。道本身就是一个知行统一的概念，“道”字本身“首”代表一个人头脑思维想法，走之底代表我们的行为行动。老在这里讲道说道，不如真正去行动。4、朋友有三类：有直、有谅、有多闻
——反者，道之动的例证：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
——有直、有谅、有多闻：有问题直接告诉你～明道若5、退步也是一种进步
——进道若退（坦然接受退步，退步是前进中的必须经历：能屈能伸）
——夷道若纇：真正平坦的路是不平坦的道，曲折是一种常态。告诉我们一个道理：其实我们每个人走在路上没有绝对是平坦的，这才是平坦的大道。
【三】自我收获总结
1、这一章老子重要的思想：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子从不同闻道者的表现来告诉我们“道”一定不是我们表面所看到的样子，或者被大家随意讨论认为的一种说法而已，做任何事情我们都要学会透过现象看到事物发展的本质。只有资质较差的人才只会看表面，而虚假的表面往往与真实的内在大相径庭，所以看不清“道”的人才会认为“道”非常可笑。
2、坐而论道不如起来行：除了我们来学习《道德经》本身或者学习了解“道”的本质，老子还告诉我们：学习“道”就要知行合一，就要主动努力在现实生活中去实践，而不只是学习而已。
