第十五章：死亡的过程
莲花生大士说：人类面临两种死亡的原因：过早的死亡和自然寿命耗尽的死亡。过早的死亡，可以通过修持延寿的法门加以改变。但如果死亡的原因是自然寿命耗尽，你就像枯竭的油灯一般，没有方法可以改变，必须准备走。
自然寿命的耗尽
每个人都有一定的寿命，耗尽时很难延长。作者说，如修成高级相应法的人，可以克服这个限制延长其生命。说藏区有个传统，上师的老师有时会告诉他的学生自己的生命有多长。还举了他的上师多活几年的例子。
过早的死亡
作者说这类因障碍导致过早的死亡，更容易改变，当然在预先知道情况下。说人过早死亡是有征象的（在中阴教法和西藏医学典籍里都有预警死亡的征象描述，如身体征象、梦、观察身影等丿。
要修行累积“功德”，方可延长寿命，带来健康。也有的通过“禅定和观想”的力量，吸收地、水、火、风来自宇宙的力量，调和或加强其气，延长寿命。还有拯救动物，“放生”等办法。
临终的“痛苦”中阴（略）
死亡的过程
在一本古老的西藏医典里说我们身体是如何组成的：
感官意识由心产生。肉、骨、嗅觉器官（鼻根）和香尘由地大组成。血、味觉器官（舌根）、味尘和身体中的液体由水大组成。体温、清晰的色泽、视觉器官（眼根）和色尘由火大组成。呼吸、触觉器官（身根）和触尘由风大组成。身体中的腔穴、听觉器官（耳根）和声尘由空大组成。
卡卢仁波切“简言之”：身体是由蕴藏五大的心发展出来的。身体充满这些五大，借着这个身心复合体，我们得以认知外在世界，而外在世界又是由地、水、火、风、空五大构成。
西藏上师把人体比喻为城市，脉是道路，气是马，心是骑士。体内共有七万二千条微细的脉，但主要的脉只有三条：中脉和左右脉。中脉和脊椎骨平行，左右脉在中脉两侧。左右脉盘绕中脉，在若干点上形成一系列的“结”。沿着中脉分布有若干“脉轮”，即轮或能量中心点。从脉轮中分出很多脉，有如雨伞的伞骨。
气就在这些脉中流动。气可分为五根气和五支气。每一条根气支持五大中的一大，负责人体中的一种功能；五支气则使得五官运作。流经中脉的气，称为“智慧气”；流经其他脉的气，据说都不清净，会启动负面、对立的思考模式。
“明点”藏在脉中，有白明点和红明点（俗称白菩提和红菩提）两种。白明点的主要中心在头上的顶轮，红明点则在脐轮。
人体就是一个包含脉、气、明点的身心系统，也称动力网络。
临终的姿势
传统上一般为右侧卧的“睡狮”姿势，这也是佛陀入涅槃的姿势。左手放于左大腿上，右手在颚下，闭住右鼻孔，两腿伸展，稍稍弯曲。
外分解：五根和五大（略）
“三毒”的死亡
“三毒”就是贪、嗔、痴。
