有人的地方，就有江湖。
有人的地方，就存在光暗对立。
尤其让人难过的是，当一个地方的黑暗遮蔽了上空，那些微弱的光明该如何自处？是坚守还是变节？这是一个问题。
唐代王绩这首《过酒家》其二的最后两句所论述的现象很值得探讨。
原文如下：
此日长昏饮，非关养性灵。
眼看人尽醉，何忍独为醒。
表面意思很好懂，眼看大家都醉了，我独自清醒算什么事嘛，也应该一起醉！
王绩的潜台词当然是反对这种醉汹汹的氛围，有着对现实“举世皆浊我独清”的愤懑和不满。
中华文化史上历来就有君子小人之别。小人以利相交接，喜团伙、爱做歹，无底线无原则，或则是自有一番歪理学说。君子清高独立，论理、讲义，有担当、负责任。所以在接人待物、为人处世、行为做事方面几乎是格格不入，彼此不投缘、不对眼、不融入，都在奇怪世界上竟然还有对方这么一种人类！都恨不得对方这一类人消失于世界才万事大吉！
但世事就是这般有趣，生活会提供很多平台让这两种人同台共舞。比如官场、职场等等。或者换个角度说，世界基本就是由这两类人组成，交集的概率太大了，无处不在、无处不有。
生活的真谛就是各种矛盾的碰撞，最后趋于一种大致的平衡。
但这个大致的平衡是放在一个很大、很长的历史时间轴上来看的。在相对短暂的一段时间里，自然可能会出现异常黑暗（可谓之末世时期）或大放光明（可谓之盛世时期）的时段。
君子小人，或者说是光暗的碰撞，就会有得意失意，就会有成王败寇。
于是，屈原有“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的愤慨，有“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的清高想法。晋代陶渊明有“不为五斗米折腰”的硬气，唐代李白有“安能摧眉折腰事权贵”的不屑，宋代周敦颐有“出淤泥而不染”的高洁……
面对黑暗，这些勇士用自身的坚决守卫了光明，因此历代以来赢得世人尊敬。这当然是勇者！
但在生活中，更多是平凡而正义的小人物，身处妖风浓重之地，委实难以抉择。
比如曾经爆出某地官场塌方式腐败，政治生态极其恶劣，黑暗大行其道，光明几无立足之地，当此之时，能有何为？即使明哲也不能保身，又当如何？
鲁迅有言：真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
越是在暗无天日的环境里，那一丝丝的光亮才更显价值。越是黑暗，我们越要追光。如果没有坚守者、没有斗争者，那么必将是黑暗淹没一切。
历史的发展从来都不是一帆风顺的，而是充满曲折和波折的。所以我们要发扬斗争精神，增强斗争本领，要敢于面对歪风邪气和危机困难，在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨，真正锻造成为烈火真金，做敢于斗争、善于斗争的君子。
