了解日本文化首推之书，这本书对文化属性这东西写得更全面详尽。
实在佩服本书作者本尼迪克特，一个美国人在未踏入过日本，只是在本国搜集的一些资料写出这样精准不可思议的书。她是作为一个旁观者，一个可以说文化上差异很大，甚至相反的旁观者来对一个族群进行的，正因为这样才成就了这本书。一个描写本国的本国人通常会忽略掉一些非常重要的事情，因为这些对他而言很平常，在他看来就像呼吸的空气那样自然。一个外人，不同文化不同族群的人就很容易发现那些我们习以为常的东西。每个民族都有自己的文化形貌特征，如同个人，具有不同类型与特质。没有一个外国人能命令一个与其习惯和观念不同的民族按他所设想的方式去生活，任何一个被统治的国家中都还没有获得成功的先例。一个外族文化进入本地必须本土化才能真正扎根下来。比如早前日本引进华夏文化、近代美国占领日本强行改造，也都是按照日本自己民族文化下逐渐修改适合本民族文化特征的，本民族深层次的文化特征不是一朝一夕就能改变的。表面看到一样的东西，但理解会完全不一样，甚至相反。当你想了解某事对某个民族或人到底意味着什么时，千万别站在自己的角度理所当然的认为。
日本文化最早引进华夏文明的，再怎么也处处有中国人的影子。比如忠、孝、礼义廉耻等。这几个字中，那个“孝”字是人都不敢随便碰的，那是必犯众怒，必挨骂的。殊不知，一个人如果真正的爱，必然享有自由，它不是从对方那里掠夺来的，而是自然由内向生出来的，就像觉者心自生律一样，还需要你去要求吗？责任制下绝没爱，责任结构其实已经毁了爱，如果你因为责任的缘故，不得不作某件事，你就无法爱你所做的事了。爱所到之处，既无责任，也无义务可言。
再说说这“礼义廉耻”，当我们很小的时候就被灌输这些东西了，就像刷油漆一样，一层一层往我们身上刷，不知几厚，本来的面目早已似是而非了。我们就在“你不乖，不听话，就不要你了，把你送人或被谁带走”。这种失去一切安全和亲密的恐惧感，从小就留下童年阴影，虽然迟早会懂得这只是大人的逗弄，已藏在潜意识里，只是不易察觉而已。缺乏安全感的人都比较敏感，很在意别人的评价，小心谨慎地遵守严苛的社会伦理道德准则，害怕被家庭、社会孤立、被抛弃。在中国说一个人是非不分、不知礼义廉耻那可是骂人的啊，你就懂了不遵守那些条条框框的严重后果。
忽然就想明白了禅修的一角，为啥东方如中国、日本等在人生困境中喜欢去寻求禅修，因为这是东方文化使然，能达到无我、掸去心灵之尘，其实很简单的事。东方这些国家都是很重道德规定的国家，西方文化就相对宽松、自由，所以不需要解脱那玩意。什么是顿悟啊？就是甩到那些这些的所谓条条框框，还原本我，就是把那些加上去的乱七八糟的东西扒下来。整天的参悟来参悟去搞得云里雾里的，转了一圈搞得神神叨叨的就是这玩意。直达本质，只有目标和实现目标的行动，除此皆不存在。
