01
古人有言：“命里一尺，难求一丈。”
他的命数，就只有一尺之宽，那他再怎么不情愿，也要承认这个现实。你的命数，竟然有一丈之长，那你的福报，也是命运给你安排的。
无论是一尺，还是一丈，都是注定好的。
这个世界，就像是一个游戏，我们都是游戏当中的人物，既然是游戏中的人物，就肯定无法跨越这个游戏的框架。
说得直白一点，我们都是世界这个程序中的“代码”。既然是代码，就无法突破这个程序自由地生存。
我们所做的一切，所去到的岗位，所领到的工资，所结婚的对象，所相遇的人与事儿，都不是我们能够改变的，我们只能淡然地接受。
对于“命数”，我们要有一个认识，那就是敬畏而又尽力。要敬畏天地自然，同时也要尽自己的全力去做事儿，那你的人生，就真的圆满了。
过程，由自己把握。而结果，则由上天安排。反正你我在过程中大闹一场，就是最好的选择。
02
人生于世，各有天命。
每个人来到这个世界，其实都有他们的使命。
不可能所有人都成为富豪，也不可能所有人都成为乞丐，总有一些人要有钱，总有一些人要贫穷，这是不可避免的。
就拿一个孩子来说，为什么他出生在贫穷的村落，为什么别人能够出生在北上广深的市中心？因为他们的命运走向，是不一样的。
出生在贫穷村落的孩子，也许他们奋斗一生，也达不到北上广深的孩子的起点。也许北上广深的孩子，能够去到更高的层次。这，又有谁能说得准呢？
说得现实一点，在今时今日，为什么有些人一出生就有车有房，而有些人一出生连奶粉都吃不起，长大后连老婆都娶不上？
这差距，都是先天就注定的。当然，这种“出身论”，会让人感觉到特别无奈。只不过，这个社会，又有哪里是不谈“出身”的呢？
普通人从哪里出生，就会接触到不同的生活，受到不同的教育，见过不同的事儿，遇到不同的人，从而拥有他们独特的往后余生。
当然，穷人也能成为富豪，而富二代也会变穷。这，就跟他们的命数息息相关了。一切，都应了一句话“万般皆是命，半点不由人”。
03
我们所遭遇的一切，都是命中的安排。
孟子曰：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”
明明没有刻意去做某件事，但你就是做到了，这都是天意啊。明明不想他来，他偏偏就来到你的身边了，这都是命啊。
在孟子看来，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。你我所经历的未知的遭遇，都跟命运息息相关。
对于命运，吕蒙正在《破窑赋》中有过这么一个解释：“注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？”
这福气和祸患，都是生来就安排好的。对于富贵和名利，又有谁不喜欢呢？但是，如果人没有这个命数，那他凭什么成为王侯将相呢？
记得年轻的时候，自己总想成为了不起的大人物，总想傲立于天地之间。但是，等经历过之后，才有所顿悟，所有的功名大业，我们只能尽力去做，而能不能实现，就真的只能看天意了。
如果自己真的有富贵命，那尽力之后，定然富贵。如果只能是劳碌命，那只能辛辛苦苦打一辈子的苦工。这，也是没有办法的事儿。
04
有人问过这么一个问题，为什么有些人可以安安稳稳，有些人却要朝不保夕，劳碌一生呢？
从宏观的社会学来说，社会需要不同的领域，不同的岗位，自然也需要不同的人。你适合做什么，那你就去到什么样的岗位当中。
而从微观的命理学来说，每个人的走向，往往是千差万别的。他适合当官，他适合搞商业，他适合当医生，他适合做程序员......这，不就是命运的走向吗？
秦朝末年，有两个人，一个是项羽，一个是刘邦。如果没有读过历史，那你第一时间就会觉得，刘邦何德何能可以比得过项羽呢？
但是，上天就是眷顾刘邦，而不眷顾项羽。我们可以说是项羽的性格有问题，项羽的心胸有问题。但是，这所谓的性格和心胸，不都是上天赋予他的吗？
后来，项羽在乌江自刎的时候，说过这么一句话：“然今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪。”
大致意思是，我项羽今天被困在此地，那是老天要灭亡我，并非是战术策略的问题。如此而已。
只能说，历史选择了刘邦，命运也选择了刘邦，老天也选择了刘邦。因此，历史就变得有序起来了。
我们要坚信，所有的命数走向，都是正确的。一切，都是你我必然的人生经历。
文/舒山有鹿
