马斯洛把人类的需求归为生理需求、安全需求、归属需求、尊重需要和自我实现的需求，他认为这是人类天性中真正的本质，并且它们由低到高排序，人类在生理、安全低级需求满足后，会继续追寻自我实现的高级需求。但经历过大灾难的人对安全感有更强的渴求，失去健康的人更能感受生活中的美好，就像生活在贫困山区的孩子，如果没有看到外面的世界，朴素自足地过一生，难道不是一种幸福？每个人的经历都是独特的，这些不同的经历造就了我们的价值观和对幸福的感受。

持久的幸福感，它不强烈，但可以一直充满喜悦，它不是那种短暂的情绪，例如开心或者难过，来得快去得也快。这种喜悦是一种平静的状态，是你出门散步看见阳光觉得挺好，看见下雨了也觉得挺好，看见路边的花开你也觉得不错，总之，你就是看什么就觉得很顺眼的状态。这种幸福感能让你的注意力习惯性地关注美好的事情，是一种心灵内在的愉悦感，它伴随着一种生活美好并且有价值的感受。你不会有了那种“等我有了什么我就会幸福的心态”，因为，此时此刻，当下的你已经能感受到幸福，它会让你感觉做事情是有意义的。

这种幸福感是和你的价值观紧密相连的。你过往的经历让你对健康、家庭、友情、金钱和事业的排序不同，重视程度不同，体现了你自己独特的价值观。如果一个人的家庭关系岌岌可危，他放弃了外地升迁的机会，用心去修复家庭，就算将来再也没有遇到如此好的自我实现的机会，但他找回了家的归属感，获得了内心的宁静和幸福。如果一个人缺乏安全感，在没有遇到对的人前，他一心去追求金钱，赚钱能让他获得安全感和底气。如果一个人经历了大灾难，比如从大地震中生还，也许他会感到活着就好，哪怕每天无所作为，只是品尝到美食，呼吸了一口新鲜空气，就感受到满满的幸福。因此，我们需要向内观察自己，倾听内心的声音，并接纳自己。

斯坦福大学心理学家黑兹尔.马库斯提出“可能的自我”，认为每个人都是可能的自我，我们不是一个自我，而是由许多自我构成的整体，自我是塑造出来的，“真实的自我”可能并不存在。因此，我们需要放弃寻找所谓的“真实的自我”，而努力去实现“可能的自我”。“真实的自我”根植于过去，而“可能的自我”则立足于现在和未来。

只有勇敢地尝试，才能发现可能的自我，只有真正下水了才能学会游泳，才知道自己会不会。上周末，我第一次参加了拆书帮线下活动，当主讲人拆书家在台上侃侃而谈，和大家分享拆书心得时，我心里冒出个声音“这我也可以”，涌动着想和大家分享的冲动，然而我也这么做了，在分享中我突然意识到原来我还会这个，如果按照《发现你的天赋》这本书对天赋的定义和分类，我敏锐感和热情在“内省”方面比较突出，喜欢自我反省、分析，越来越能够观测到自己的行为和动机。这个小小的事件激发了我的热情，似乎给了我一把钥匙，打开了潘多拉的魔盒，重拾起孩童时期的好奇心，开始想去尝试，向外探索可能的自己。

人在不断地向外探索中，也能获得持续的幸福感。往往在实现目标时，你并不会感到多幸福，那是因为人类强大的适应性，实现目标后，就会适应该状态，分泌的多巴胺只能给予人短暂的满足。所以，达到目标后反而空虚，有时候人们不禁反思“这样追寻一个个目标的实现，像一场永远不会结束的比赛，到底有什么意义？”反而是在目标追寻的过程中，一个个小目标的实现，一个个正向反馈会带给人持续的满足感。既然实现目标不是获得幸福的终点，那就去探索发现自己，做自己喜欢的事情，让自己处于持续的喜悦中，幸福已经如影随形。所以，伟大的人能够十年如一日地工作而不知疲倦，就像巴菲特。

如果我们因为眼界的局限，只在自己的一亩三分地中愉悦，就是“傻乐”？就像那个著名的故事，渔夫问富人“为什么要这么辛苦地赚钱”？ 富人说“为了将来能像你一样悠闲地在河边钓鱼 ”，渔夫说“那我已经实现了”。渔夫没有富人的眼界，现在在河边钓鱼已经能够体会幸福，而富人见识过多，无法像渔夫那样体会单纯的快乐，只有不断地追寻，最后才能体会到悠闲钓鱼的心境。

无论是你是单纯地活着，追求物质地活着，还是在追求人生价值地活着，只要你感受到平和的喜悦，觉得一切挺好，那就挺好！过往的经历造就了“现在的我们”，我们每一个人都是如此的独一无二，喜悦地存在着，散发着幸福的光辉，也能感染人，给社会和大自然“生”的能量，这难道不也是一种意义？

当然，幸福也是可以升级丰富的。渔夫和富人的喜悦不同，一个单纯，一个经历万千，就像人的需求中，活着的喜悦、归属的喜悦、被尊重的喜悦、自我实现的巅峰喜悦。当我们愿意回到赤子的心态，怀着对未知的探索，去发现可能的自己，体会不同的喜悦，也是一种幸福。

无论哪种，愿你总处在幸福的喜悦中。